TU ES PETRUS (21) : TUẦN TIN GIÁO HỘI CÔNG GIÁO

CÁC CHUYÊN GIA BÁC BỎ « CHỨNG CỨ » MỚI RẰNG CHÚA GIÊSU ĐÃ KẾT HÔN.

Những dòng tin hàng đầu hô lớn rằng một mảnh sách giấy cói vừa được khám phá cho thấy Đức Giêsu đã kết hôn. Nhưng các chuyên gia phân tích mảnh giấy nấy không hề nói điều đó.

Không điều gì gợi lại những ý tưởng kỳ cục tiềm tàng trong tôi về một phong cách sống Indiana Jones hơn là một mảnh giấy papyrus tiếng Ai Cập cổ về « vợ » Chúa Giêsu. Tôi sẽ xưng thú rằng, với tư cách là một độc giả/giáo viên tiếng Ai Cập cổ và là một chuyên gia nghiên cứu văn bản trên giấy papyrus, đó là một buổi trưa khá đáng sợ. Tôi bị choáng váng như một đứa bé. Xin làm ơn,có thể ai đó cần đến tôi trên một máy bay đi Cairo ngay lập tức không? Tôi đã có sẵn mũ nón. Và tôi có thề tìm được cây roi trên đường ra sân bay. Điện thoại không reo,do vậy tôi ổn định để đánh giá tờ papyrus mới nầy. Sau khi xem xét kỹ lưỡng tấm hình có độ phân giải cao một cách tuyệt vời trong mẫu tin New York Times của Laurie Goodstein, tôi muốn trước hết ca ngợi Karen King ở Harvard vì những cách Bà ấy đã giới thiệu mảnh giấy nầy với thế giới. Không chỗ nào trong những trích dẫn của Bà hoặc bản thảo của bài viết sắp tới của Bà cho thấy Bà muốn gây ấn tượng vốn có thể hấp dẫn như thế trong tình huống của Bà. Mảnh giấy nầy có chứng minh rằng Chúa Giêsu đã kết hôn? Trong sự đánh giá nghiêm túc của King :

« Không, mảnh giấy nầy không đưa ra bằng chứng rằng Chúa Giêsu đã kết hôn. Niên đại tương đối muộn của mảnh papyrus tiếng Ai Cập cổ nầy (một bản sao thế kỷ thứ tư của một phúc âm có lẽ được viết bằng tiếng Hy Lạp ở hạ bán thế kỷ thứ hai) biện luận chống lại gía trị của nó như là bằng chứng về cuộc đời của Đức Giêsu lịch sử. Cũng không có bất cứ chứng cứ lịch sử nào đáng tin cậy để ủng hộ tuyên bố rằng Đức Giêsu đã không lập gia đình, cho dù truyền thống Kitô giáo từ lâu vẫn giữ lập trường nầy. Bằng chứng cũ nhất và đáng tin nhất hoàn toàn không nói gì về tình trạng hôn nhân của Đức Giêsu. Những lời khẳng định đầu tiên rằng Chúa Giêsu không lập gia đình, chỉ được chứng thực vào cuối thế kỷ thứ hai, vì vậy nếu Phúc Âm của Vợ Đức Giêsu (Gospel of Jesus’s Wife) cũng được sáng tác vào thế kỷ thứ hai, thì nó cung cấp bằng cứ rằng toàn bộ vấn đề về tinh trạng hôn nhân của Đức Giêsu đã nẩy sinh từ những tranh luận về tình dục hôn nhân vốn diễn ra giữa các Kitô hữu ban đầu vào thời đó. Ngay từ lúc đầu, các Kitô hữu bất đồng về việc liệu kết hôn hay sống độc thân cái nào tốt hơn, nhưng chính là hơn một thế kỷ sau cái chết của Đức Giêsu, họ mới bắt đầu sử dụng tình trạng hôn nhân của Chúa Giêsu để ủng hộ các lập trường khác nhau của họ. Truyền thống Kitô giáo chỉ giữ những tiếng nói nào khẳng định Đức Giêsu không bao giờ kết hôn, nhưng nay Phúc âm của vợ Đức Giêsu cho thấy rằng một số Kitô hữu khẳng định Đức Giêsu đã lập gia đình,có thể là ở cuối thế kỷ thứ hai ». Kế đến, tôi mong làm sáng tỏ cho những độc giả không quen với các học giả được nêu tên,rằng một sự phân tích nhất trí do Karen King (Havard),Roger Bagnall (NYU) và Snne-Marie Luijendijk (Princeton) không khi nào không đúng. (ví dụ,nhiều nhà nghiên cứu văn bản papyrus cổ có thể cho rằng Roger Bagnall là nhà nghiên cứu văn bản papyrus cổ được kính trọng nhất trên thế giới, giống như một thư viện sống về sự khôn ngoan đươc sưu tập của lãnh vưc nầy). Với trọng luợng thêm vào của nhà ngôn ngữ học Ariel Shisha-Halevy (Đại học Do Thái), thì những đánh giá ban đầu nầy về mảnh văn bản nầy hết sức vững chắc.

TU ES PETRUS số 21 ( 17.09 – 23.09.2012) TUẦN TIN GIÁO HỘI CÔNG GIÁO

+ (CWN 14/09) GM Williamson sẽ bị khai trừ khỏi SSPX?

Theo một nhà báo hàng đầu Vatican : GM gây tranh cãi Richard Williamson có thể sẽ sớm bị sa thải khỏi SSPX (Huynh đoàn Piô X). Trích dẫn một tin trên trang mạng tiếng Đức Kreuz.net, Andrea Tornielli của tờ La Stampa nói rằng GM Williamson có thể bị khai trừ khòi SSPX vì những hành vi bất tuân liên tục. Coi thường pháp chế của SSPX, GM Williamson vừa rồi du hành Ba-Tây để ban bí tích Thêm sức mà không được các bề trên trong Hội chấp thuận. GM nầy cũng liên tục cho ra một bản tin không đếm xỉa gì đến các mệnh lệnh từ GM Bernard Fellay, lãnh đạo SSPX. Ông gây những cơn đau đầu cho SSPX và cho Vatican với những tuyên bố công khai của mình, nhất là những nhận định đặt nghi vấn về tính chất nghiêm trọng của vụ tàn sát người Do Thái thời quốc xã. Ông cũng là một người công khai chống lại các nỗ lực hoà giải SSPX với Toà Thánh. Nếu bị sa thải khỏi SSPX, GM Williamson hầu như chắc chắn sẽ lấy một số LM vá giáo dân theo Ông,thành lập một tổ chức tách biệt. Một sự triển khai như thể làm phức tạp các cuộc thảo luận của Vatican với nhóm duy truyền thống nầy. Mặt khác, một bất hoà như thế có nghĩa là sự ra đi khỏi SSPX của những người chống đối ầm ỉ nhất việc thoả hiệp với Vatican, bỏ lại nhóm còn lại gần hơn với việc hoà giải.

+ (CWN 14/09) Chính phủ Pháp dự tính « bình đẳng » đối với hôn nhân đồng tính

Các cặp kết hợp đồng tính sẽ được công nhận hợp pháp đầy đủ và các giới chức dân sự sẽ bị buộc phải chủ trì những hôn lễ đồng tính, dưới một điều khoản sẽ được chính phủ Pháp đưa vào. Luật nầy cũng sẽ dọn đường cho việc nhận con nuôi do các cặp đồng tính.Tuy nhiên chính phủ không dự trù bất cứ những sáng kiến mới nào để làm cho công nghệ sinh sản có hỗ trợ có thể tiếp cận được cho các cặp đồng tính nam. Bộ trưởng tư pháp Christiane Taubira nói với tờ La Croix rằng không có ngoại lệ cho phép các thị trưởng chống đối về mặt cá nhân với hôn nhân đồng tính. Bà nói : «Các thị trưởng là những quan chức nhà nước, đại diện cho quốc gia khi cử hành hôn nhân. Chùng ta là một quốc gia pháp trị, bộ luật dân sự sắp được tu chính, nó áp dụng cho mọi người ».

(*) Dịp nầy, HĐGM Pháp phổ biến lời cầu nguyện cho nước Pháp, dù bị những nhóm và những nhà hoạt động chính trị vô thần cánh tả phản đối.

+ (CWN 14/09) Giới chức Châu Âu nhắm thu thuế trên các bất động sản của Giáo Hội.

Các viên chức nhà nước ở Châu Âu đang kêu gọi đánh thuề các bất động sản do Giáo Hội Công giào làm chủ, như một cách để giúp cân bằng các ngân sách bị thâm thủng. Ở Tây Ban Nha, một chiến dịch nhằm áp đặt thuế lên các bất động sản do Giáo Hội tư hữu mà không được sử dụng cho các mục đích tôn giáo ,có thể tiêu tốn cho các giáo phận khoảng 3 tỷ đô la, theo tin tờ The Washington Post,l ưu ý rằng Giáo Hội Công giáo là một trong những điền chủ lớn nhất nước. Thủ tướng Ý Mario Monti cũng đã gợi ý rằng Giáo Hội nên chịu thuế trên các bất động sản được sử dụng cho các hoạt động kinh tài.

+ (Zenit 14/09) Những thách đố của Phi Châu dưới ánh sáng học thuyết xã hội của Giáo Hội.

Hội thảo chuyên đề vùng lần thứ hai về những thách đố hiện tại của Phi Châu dưới ánh sáng của học thuyết xã hội Giáo Hội do Hội đồng giáo hoàng « Công Lý và Hoà Bình » tổ chức, đã diễn ra tại Kinshasa, cộng hoà dân chủ Congo,từ 10 đến 12/09/2011 với chủ đề « Hỡi Châu Phi, hãy tin tưởng! Hãy đứng lên, Người gọi ngươi đó! » (x.Mc 10,49). Các tham dự viên chủ yếu đến từ Châu Phi và Châu Âu, nghiên cứu học thuyết xã hội của Giáo Hội khởi từ Thông điệp « Tình thương trong chân lý » (Caritas in Veritate) của Đức Biển-Đức XVI. Mục đích là để « đào sâu và áp dụng cho mình học thuyết xã hội của Giáo Hội trong khi tham chiếu tình hình Châu Phi, xem xét tới sự phát triển của nó ». Các đề tài khác nhau đã được đề cập như là kinh tế, phát triển, chính trị, cai trị tốt, môi trường, công bằng xã hội, hoà bình và hoà giải. ĐHY Peter Turkson, chủ tịch Hội đồng Công Lý và Hoà Bình đã trình bày trong hội thảo nầy những nét chính của học thuyết xã hội Giáo Hội. ĐHY Laurent Monsngwo,TGM Kinshasa và là thành viên Hội đồng CL & HB đã đề cập đến vấn đề « đào tạo và đồng hành với các nhà lãnh đạo chính trị », mà theo Ngài là « một bổn phận mục vụ ». ĐGM Fridolin Ambongo,chủ tịch uỷ ban giám mục CL & HB của Congo, ĐGM Nicolas Djomo,chủ tịch Congo, ĐGM Tito Yllana,khâm sứ toà thánh ở Congo và Ngài Matata Mponyo,thủ tướng Congo,cũng có mặt. Kết thúc hội thảo, một tuyên bố vì hoà bình ở Congo,trong vùng các Đại Hồ và trong toàn thể Phi Châu được đọc bằng tiếng Pháp và tiếng Anh. Trong khuôn khổ hội thảo chuyên đề nầy,một Thánh lễ được cử hành theo lễ nghi Congo,do ĐHY Monsengwo chủ tế với sự tham dự của các tín hữu TGM Kindhasa. [Hội thảo lần đầu được tổ chức ở Cotunou,Benin, từ 07 – 10/03/2012]

+ Bổ nhiệm mới

– (VIS 15/09) Đức Thánh Cha đã bổ nhiệm ĐHT Ennio Antonelli,chủ tịch Hội đồng giáo hoàng về Gia Đình (đã nghỉ hưu),và ĐGM Gianfranco Girotti, nhiếp chính Toà Cáo Giải Toà Thánh (đã nghỉ hưu),làm thành viên Thánh Bộ Phong Thánh.

– (VIS 18/09) Đức Thánh Cha đã bổ nhiệm các Nghị Phụ cho Đại Hội Thượng Hội Đồng Giám Mục lần thứ XIII,dành cho vấn đề Tân Truyền Giáo, từ 07 đến 28/10/2012.

ĐHY ZngeloSpdano,niên trưởng hồng y đoàn – ĐHY Joachim Meisner,TGM Cologne (Đúc) – ĐHY Vinko Puljic,TGM Srajevo (Bosnia Herzegovina) – ĐHY Polycarp Pengo,TGM Dar-es-Salaam (Tanzania) và là chủ tịch hội nghị chuyên đề các HĐGM Châu Phi và Madagascar – ĐHY Christoph Schonborn,OP,TGM Vienne (Áo) – ĐHY George Pell, TGM Sydney (Úc) – ĐHY Josip Bozanic,TGM Zagreb (Croatia) – ĐHY Peter Erdo,TGM Esztergom-Budapest (Hungary) và là chủ tịch HĐ các HĐGM Châu Âu – ĐHY Agostino Vallini, tổng dại diện GP Roma – ĐHY Lluis Martinez Sistach,TGM Barcelona (Tây Ban Nha) – ĐHY André Vingt-Trois, TGM Paris – ĐHY Oswald Gracias,TGM Bombay (Ấn độ) và là tổng thư ký Liên đoàn các HĐGM Châu Á.

ĐGM Francesco Moraglia, thượng phụ Venise(Ý) – ĐGM John Olorunfemi Onaiyekan,TGM Abuja (nigeria) – ĐGM Hector Ruben Aguer,TGM La Plata (Achentina) – ĐGM Antonio Arregui Yarza, TGM Guayaquil và là chủ tịch HĐGM Ecuador – ĐGM John Atcherley Dew,TGM Wellington (Tân Tây Lan) và là chủ tịch Liên minh các HĐGM Châu Đại Dương – ĐGM Jose Horacio Gomez,TGM Los Angeles (Mỹ) – ĐGM Carlos Aguiar Retes,TGM Tlalnepantla (Mê Tây Cơ) và là chủ tịch Uỷ ban giám mục Nam Mỹ – ĐGM Bernard Longley,TGM Birmingham (Anh) – ĐGM Ricardo Antonio Tobon Restrepo,TGM Medellin (Colombia) – ĐGM Luis Antonio G.Tangle,TGM Manila (Phi luật Tân) – ĐGM Filippo Santoro,TGM Taranye (Ý) – ĐGM Javier Achevarria Rodriguez, Opus Dei – ĐGM Dominique Rey,GM Frejus-Toulon (Pháp) – ĐGM Menghesteab Tesfamariam, MCCJ – ĐGM Benedito Beni dos Santos,GM Lorena (Ba Tây) – ĐGM Santiago Jaime Silva Retanales, GM phụ tà Val[araiso(Chili) –ĐGM Alberto Francisco MariaSanguinetti Montero,GM Canelones (Uruguay) – ĐGM Enrico Dal Covolo,SDB,viện trưởng đại học giáo hoàng Latran.

Tu viện trưởng Julian Carron,chủ tịch Huynh đoàn Hiệp Thông và Giải Phóng (Ý) – Cha Renato Salvatore,MI, bề trên tổng quyền Dòng Camille – Cha Heinrich Walter,bề trên tổng quyền các Cha Schonstatt – Cha Jose Panthaplamthottiyil,CMI, Viện phụ Dòng Carmel Mẹ Vô Nhiễm.

+ (VIS 17/09) Xét xử vụ án Vatileaks

Đây là thông cáo báo chí được Văn phòng báo chí Toà Thánh phổ biến trưa ngày 17/09: “Chánh án Toà Án Thành phố Vatican,Ngài Giuseppe Dalla Torre, đã ra sắc lệnh ngày hôm nay ấn định ngày 29/09 là phiên xử công khai đầu tiên của vụ án cáo buộc Paolo Gabriele và Claudio Sciarpelletti, được giao về lại cho tư pháp hôm 13/08 vừa qua. Phiên xử nầy sẽ mở ra tại phòng của toà án nầy”.

+ (APIC/KIPA 18/09) Giám mục phụ tá Berchier trao thư uỷ nhiệm cho 06 phụ tá lễ an táng.

Thánh lễ khai mạc Năm Mục Vụ 2012 – 2013 ngày 15/09 trong nhà thờ St Pierre-aux-Liens ở Bulle, là dịp để trao những thư uỷ thác khác nhau cho những người dấn thân mới.Trong thánh lễ nầy, sáu phụ tá lễ nghi an táng nhận được thư uỷ thác từ Vị giám mục phụ tá.Nghi thức nầy đánh dấu lần đầu tiên trao thư uỷ thác loại nầy trong Bang Bulle kể từ khi đặt ra việc đào tạo về mục vụ tang chế và an táng vào tháng 01/2012,tiếp sau các kế hoạch của Hội đồng mục vụ Fribourg về đề tài nầy năm 2010. Marie-Dominique Minassian, phụ trách FRP (Ban Đào tạo và Thông Tin về mục vụ) đã trao thư uỷ thác nầy cho các phụ tá nhân danh Giám mục phụ tá phần nói tiếng Pháp của Bang Fribourg, ĐGM Remy Berchier. Trong một thư ĐGM Berchier gửi cho họ, ĐGM phụ tá cám ơn họ về sự dấn thân quý báu của họ và nhắc nhở vai trò của họ trong nhóm đội táng chế và an táng (UP). Họ sẽ giúp những người có tang và cử hành một số nghi thức an táng như là phụng vụ Lời Chúa. Rất hài lòng về nghi thức nầy,vị niên trưởng Hạt Gruyère và là cha sở điều phối UP, Cha Jean-Claude Dunand, người chủ tế Thánh lễ nầy, nhìn thấy nơi việc trao thư uỷ thác nầy kết cục của một suy tư sẽ cải thiện sự hiện diện của Giáo Hội bên cạnh những người gặp tang chế.

+ (CWN 17/09) TGP ở Anh cho phép việc an táng cho giáo dân cầm đầu.

Đức TGM Patrick Kelly,TGP Liverpool, đã bổ nhiệm 22 thừa tác viên giáo dân trong TGP của Ngài hướng dẫn các lễ tang :”Trong một số giáo xứ của chúng tôi, các linh mục được yêu cầu cử hành hơn 120 đám tang mỗi năm. Rất khó hoành thành gọn gàng chỉnh chu khi mỗi tuấn có tới haii hoặc ba đám. Nếu một thừa tác viên giáo dân hướng dẫn việc an táng,thì Thánh Lễ [an táng] sẽ có thể cử hành cho người chết vào thời gian thuận tiện sớm nhất”. Trong một chỉ thị năm 1997, bảy bộ ngành Vatican đã dạy rằng trong các hoàn cảnh hiện tại,khi mà sự phi Kitô giáo hoá và việc bỏ thực hành tôn giáo đang gia tăng, thì cái chết và thời gian lễ tang có thể là một trong những thời khắc mục vụ thuận tiện nhất trong đó thừa tác viên chức thánh có thể gặp gỡ những thành phần tín hữu không thực hành đạo.Thật thích hợp và đáng ước ao rằng các linh mục và phó tế, ngay cả khi phải chịu khó hy sinh, nên chủ trì các nghi thức an táng theo phong tục địa phương,cũng như cầu nguyện cho người chết và gần gũi với tang quyến, theo cách đó lợi dụng được một cơ hội để truyền giáo thích hợp. Tín hữu không có chức thánh có thể hướng dẫn việc mai táng theo Giáo Hội miễn là thật sự vắng các thừa tác viên chức thánh và họ tuân theo các tiêu chí phụng vụ được ấn định. Những người được uỷ nhiệm đó phải được chuẩn bị kỹ lưỡng cả về mặt tín lý lẫn phụng vụ.

+ (CWN 18/09) Giáo sĩ Hồi giáo mạo phạm Kinh Thánh

Ahmed Abdullah,một giáo sĩ Hồi giáo còn gọi là Abu Islam, đã mạo phạm một cuốn Kinh Thánh trong ngày phản đối 11/08 bên ngoài Toà đại sứ Mỹ ở Cairo. Rõ ràng là ám chỉ mục sư Tin Lành Terry Jones ở Florida, người đã đốt sách Coran, Abdullah nói :” Đây là cuốn sách mà con chó Terry tin vào, cũng như những con chó Kitô hữu người Ai Cập ở Mỹ cùng hắn”. Abdullah nói với một nhật báo Ai cập :”Tôi đã xé nó ra thành từng mảnh và liệng nó cho những người biểu tình dùng giày dép dẫm đạp lên. Lần tới tôi sẽ nói cháu trai tôi đi tiểu lên nó, như câu châm ngôn, mắt đền mắt,răng đền răng….Nếu ai đó đã làm điều gì, mọi người mang tội và gánh hậu quả. Chẳng phải tất cả tín đồ Hồi giáo mang đau khổ về những gì Osama bin Laden đã làm ư?… Hãy để bọn chúng nếm thử từ chén mà thế giới Hồi giáo đã phải uống”.Các nhà hoạt động giáo dân Côp đã gửi đơn khiếu tố Abdullah.Một người nói :” Cho tới nay chúng tôi chưa nghe bất cứ lời lên án nào từ tổ chức Hồi giáo nào hoặc Al-Azhar rằng giáo hội chúng tôi có liên quan đến cuốn phim về vị tiên tri”

+ (CWN 18/09) Thường gặp sự thờ ơ hơn là thù nghịch với đức tin

Đại sứ Thuỵ Điển tại Toà Thánh nói với Radio Vatican : Ở Thuỵ Điển, nhiều người buông xuôi khỏi đức tin, nhưng “cảm thấy hoàn toàn thoải mái với điều đó chứ không nhất thiết thù nghịch với tôn giáo”. Đại sứ Ulla Gudmundsson bình luận về  kế hoạch “Sân Dân Ngoại” gần đây nhất,được tổ chức ở Thuỵ Điển tuần trước. Vị đại sứ chỉ ra những điều mà một nhà báo Thuỵ Điển lưu ý. Thái độ thờ ơ thường gặp thấy ở Thuỵ Điển hơn là chủ nghĩa vô thần đấu tranh”. ĐHY Gianfranco Ravasi,chủ tịch Hội Đồng giáo hoàng về Văn Hoá, là nhà tổ chức chính cho sáng kiến nầy và đã khuyến khích những người Thuỵ Điển tham dự thực hiện một cuộc thảo luận trên nhiều lãnh vực, tôn trọng ý kiến của nhau,mà không cảm thấy bất cứ áp lực nào để đạt được một kết luận chính thức.

+ (Genetique.org 18/09) Giới hạn phân tích AND không ngừng lùi xa

Trong tờ Le Figaro,số ra ngày 17/08, bác sĩ Szapiro –Manoukian giải thích rằng “những tiến bộ công nghệ đi nhanh đến mức về mặt lý thuyết có khả năng tìm ra tất cả mọi biến dị nơi AND của một người so với những người khác”. Như vậy, sau nghiên cứu xét nghiệm nhiễm sắc thể (karyotype hay caryotype), thì các kỹ thuật khác nổi lên,như là di truyền học tế bào hay là ‘nghiên cứu những bệnh về nhiễm sắc thể – thiếu hay dư nhiễm sắc thể đầy đủ hoặc nhữnng đoạn nhiễm sắc thể,…). Ngoài ra, có những thẻ thông minh AND mà,theo giáo sư J-M Dupont, “cho phép dò tìm những độ dị thường (anomaly) 100 lần nhỏ hơn là những gì có thể phát hiện với xét nghiệm nhiễm sắc thể cổ điển”,đến mức đã “giảm thiểu mạnh mẽ nguy cơ bỏ qua một bên một đô dị thường về di truyền học”.Thực tế,trước câu hỏi :có cần đi xa hơn nữa và đẩy mạnh phân tích các mẫu AND còn nhỏ hơn nữa chăng?”, Giáo sư Dupont trả lời rằng “không có gì kém chăc chắn hơn”, vì “chúng ta trình bày tất cả mọi biến dị AND bởi vì tất cả chúng ta khác nhau. Nhờ vào sựtin tế của các kỹ thuật nghiên cứu mới về bộ gien, người ta tìm được những biến dị di truyền nơi mọi người, điều nầy làm cho phức tạp việc giải thích các kết quả có được nơi các bệnh nhân,nhất là đối với những buến dị nhỏ nhất”. Do vậy, với giáo sư Dupont, “phải thận trọng và đó là lý do vì sao nhiều nhà di truyền nhiễm sắc thể học cho rằng việc tìm cách thăm dò những mẫu luôn nhỏ hơn chẳng lợi ích gì”.

+ (Fides 18/09) Thành lập các “uỷ ban nhân dân” có vũ trang về phía các Kitô hữu.

Sau những bạo lực liên tục do những nhóm vũ trang,thường là những nhóm ‘thánh chiến”, các cộng đoàn Kitô hữu ở Syria đã bắt đầu tổ chức trong những địa phương khác nhau ‘những uỷ ban nhân dân có tính chất can ngăn”, được các thanh niên Kitô hữu vũ trang lập ra,nhằm ngăn chận nạn du thủ du thục và bạo lực cũng như để bảo vệ khu phố mình. Các cộng đoàn Kitô hữu đã chịu đựng những lạm dụng,những vụ bắt cóc,những vụ bạo động,những vụ giết người,trộm cắp,xâm phạm tài sản trong cái được gọi là “thung lũng Kitô hữu” (phía tây Syria),trung tâm tỉnh Slep,trong khu Jaramana ở Damas và tromg những ngôi làng như Qusayr và Rable. Mặc cho những lời kêu gọi liên tục của các giám mục Syria kêu mời các tín hữu “đừng cầm vũ khí” và “hãy kiên trì”, nhưng các nhóm tự vệ như thế bắt đầu được lập ra,nhất là trong các cộng đoàn Chính thống Hy lạp và Armenia cảm thấy cần phải tự vệ.Họ giải thích :”Đây không phải là những dân quân hoặc các nhóm chiến đấu,mà chỉ là những nhóm tuần tra,canh gác và bảo đảm an ninh trong các vùng Kitô giáo”. Giữa lúc ấy,toà TGM Công giáo Syria ỏ Homs,bị đốt. Đức TGM Georges Kassab,các LM và các tín hữu đã bày tỏ sự bất bình đối với một “hành vi phi lý”. Trong đêm 13/09, một nhóm khoảng 10 tay chiến đấu không rõ danh tính đã đột nhập vào khu nhà đã bị đóng cửa từ nhiều tháng nay và bỏ hoang do những trận chiến giữa quân trung thành với chính phủ và quân nổi loạn. Chúng đã rải nhiều can dầu và châm lửa,dường như là để trả thù vì những động cơ không ai biết.

+ (Zenit 18/09) Phim tài liệu về Công Đồng Vatican II

Trước ngày kỷ niệm 50 năm khai mạc CĐ Vatican II, Hội Đồng giáo hoàng về truyền thông xã hội,cộng tác với công ty Ý Micromegas Comunicaziome, đã thực hiện một bộ phim tài liệu sẽ sớm được phổ biến trên truyền hình toàn thế giới, bắt đầu từ Ý vào ngày 11/10/2012, ngày khai mạc Năm Đức Tin và những lễ mừng kỷ niệm 50 năm Khai mạc Thánh CĐ Chung Vatican II. Bộ phim tài liệu nầy dài 12 tiếng đồng hồ, có tham vọng tái hiện bầu khí lịch sử, thần học,văn hoá và xúc cảm, về một biến cố đã ghi dấu đậm đà không chỉ lịch sử Giáo Hợi,mà cả toàn thế giới đương thời. Các hình ảnh của bộ phim được lấy ra từ trong các thư khố thư viện phim Vatican vốn có được 200 giờ hình ảnh gốc quây được trước khai mạc Công Đồng… Có 14 vị giáo phẩm được phỏng vấn,trong đó phải kể đến  ĐHY Walter Kasper,chủ tịch đã nghỉ hưu của Hội đồng giáo hoàng về xúc tiến hiệp nhất Kitô hữu – ĐHY Sntonio Canixares,tổng trưởng thánh bộ phụng vụ và kỷ luật Bí Tích – ĐHY Donald Wuerl,TGM Washington – ĐHY Andre Vingt-Trois,TGM Paris – ĐGM Becgara Rai,thượng phụ Antiokia Maronit – ĐGM Loris Capovilla, nguyên thư ký riêng của Đức Thánh Cha Gioan XXIII. Phim không chỉ có hình ảnh mà thôi, lời ĐGM Celli,mà “mục tiêu của chúng tôi là thuật lại lịch sử Công Đồng cho những người đã không sống CĐ nầy, làm cho họ cảm nhận được sự phong phú của Công Đồng”. Một hình ảnh đập vào mắt công chúng nhất sẽ là thuyết trình tại Công Đồng của Karol Wojtyla. ĐGM Celli bình luận :”Nghe tiếng Người khi Người đọc thuyết trình bằng tiếng la-tinh trong một khoá họp thật gợi nhớ”. Bộ phim phải mất 1 năm để hoàn thành, hai tháng làm hậu kỳ với một nhóm đội khoảng 50 người. Nay Hội đồng giáo hoàng về truyền thông xã hội liên hệ với các đài truyền hình chính trên thế giới – đặc biệt ở Châu Âu và Hoa Kỳ – để phân phối bộ phim tài liệu nầy.

+ (CWN 28/09) Đa thê, loạn luân có thể theo sau việc hợp pháp hoá hôn nhân đồng tính

Cảnh báo rằng việc hợp pháp hoá hôn nhân đồng tính sẽ có thể biểu hiện một sự sụp đổ trong xã hội, ĐHY Philippe Barbarin GP Lyon đã tiên đoán rằng chế độ đa thê và loạn luân cuối cùng có thể được hợp pháp hoá – dẫn tới một chỉ trích từ thị trưởng công khai đồng tính của Paris. ĐHY Barbarin nói :”Điều nầy có thể có vô số hậu quả. Về sau chúng sẽ muốn tạo ra những cặp với ba hoặc bốn thành viên. Và sau đó, có thể một ngày nào đó việc cấm kỵ loạn luân sẽ thất thủ”. Thị trưởng Bertrand Delanoe nói :” Thật là rất gây choáng váng và cả ngạc nhiên đến từ ngài, vì ngài là một người mà tôi coi là một người khôn ngoan. Tôi không biết điều gì đã xảy ra với ngài, ngài đã mất bình tĩnh một chút và những gì ngài đã nói là hết sức khó chịu”.

+(CathNews 19/09) Thượng phụ thứ ba của Phi Châu xuất hiện hoàn toàn bất ngờ.

Vatican Insider đưa tin: Emmanuel Milingo, TGM Công giáo người Châu Phi đã bị vạ tuyệt thông và trở về tình trạng giáo dân sau cuộc chạy trốn và kết hôn đầy tai tiếng với một phụ nữ Hàn quốc,Maria Sung, đã bất ngờ xuất hiện làm thượng phụ thứ ba của Châu Phi. Ông được long trọng bổ nhiệm vào chức vụ nầy trong một nghi lễ diễn ra gần một tuần nay ở Barlsarstone Park School,gần Twikatane Farms,ở Lusaka, thành phố nơi Ông đã phục vụ với tư cách TGM Công giáo mười năm trước đây. Một nghi lễ tương tự cũng đã diễn ra ở Cameroon và được năm giáo hội Kitô giáo tự trị tổ chức. Nghi lễ ở Lusaka diễn ra dưới sự bảo trợ của Giáo Hội Công giáo đại kết hoà bình. Milingo được đặt làm thượng phụ Nam Châu Phi và do vậy phụ trách Cameroon,Congo-Brazzaville và các quốc gia lân cận. Các giáo hội bổ nhiệm ông gồm GH Công giáo Cổ, GH Công giáo Chính thống, Công giáo tự do Tây Ban Nha, GH Đặc sủng Brasil, Công giáo Độc lập và các GH khác từ Hoa Kỳ và các nơi khác trên thế giới. Milingo nói :”Việc đặt tôi lên mang hai ý nghĩa: thứ nhất,các lãnh đạo GH Châu Phi cho rằng tôi đã đạt cái tuổi để làm một niên trưởng các GM. Kế đến, họ nhìn tôi và cảm thấy rằng dùng kinh nghiệm thiêng liêng của tôi,tôi đã cống hiến to lớn cho sự hiệp nhất GH. Họ đã nhìn thấy tôi đã nín lặng chịu đựng những bất công ra sao”. Một trong những nhân vật tham dự nghi lễ nầy là một nhà sáng lập Đền Imani ở Mỹ,Augustus Stallings, một cựu tu sĩ Dòng Tên. Châu Phi hiện có hai thượng phụ,mà vai trò cũng giống như của Milingo. Một người sống ở Alexandria;còn người kia thì sống ở Ethiopia.

+ (CathNews 19/09) Tăng số lượng Thánh Lễ theo Hình thức đặc biệt.

Tính phổ biến của Thánh lễ theo hình thức ngoại lệ có thể là một trong những phát triển văn hóa gây ngạc nhiên hơn cả trong những năm vừa qua,mặc dù nó âm thầm ít được lưu ý bên ngoài thế giới Công giáo. Nhưng đó là một khuynh hướng có thể tác động nhiều năm hoặc ít nhất cũng tượng trưng cho một thay đổi văn hoá cơ bản sâu xa hơn. Nếu điều đó xảy ra, các sử gia văn hoá Tây Phương hẳn sẽ lưu ý thí nghiệm nầy của Ba Tây vốn khởi đầu vào đầu thế kỷ 21. Năm năm sau thí nghiệm nầy bắt đầu,ĐHY Dario Castrillon Hoyos, lúc ấy là tổng trưởng Thánh Bộ Giáo Sĩ,nói rằng kế hoạch của Cố Giáo Hoàng đã phần nào được chứng minh và rằng “sự sống chung hoà bình” có thể là “một thực tại tốt đẹp”. Có thể có chút nghi ngờ rằng điều nầy dọn chỗ cho Tự sắc Summorum Pontificum của Đức Biển-Đức năm 2007,giải phóng hình thức cũ của Thánh Lễ.

+ (Fides 20/09) Tiếp nhận 80 tân chủng sinh và 213 nữ tu theo các khoá đào tạo.

Chính đại chủng viện Trung quốc lục địa đã khai mạc năm học bậc đại học vào tháng chín nầy,như mọi năm,ngoại trừ ĐCV giáo phận Thượng Hải. 80 đại chủng sinh – hơn năm ngoái 01 người – bắt đầu hành trình dài đào tạo ơn gọi sẽ kéo dài 7 năm. ĐCV Hoa Bắc vẫn có đông ĐCS  gia  nhập nhất : 2 vị.Như vậy tính đến hôm nay có tất cả 486 ĐCS chuẩn bị cho chức linh mục thừa tác. Tháng 06, có 52 ĐCS kết thúc chu kỳ đào tạo : 20 thuộc GP Hoa Bắc; 16 thuộc GP Sơn Tây; 11 thuộc ĐCV quốc gia và 5 thuộc ĐCV Chí Linh. Theo phó giám đốc Viện Đức Tin vì càc nghiên cứu Văn hoá (FICS),nhờ một sự nhạy cảm lớn hơn về những gì liên quan đến tầm quan trọng của việc đào tạo, vốn cấu thành một nhu cầu đặc biệt ở Trung Quốc, hầu như tất cả các ĐCV đã mở cửa cho các nữ tu,tổ chức cho họ những khoá thần học,mục vụ và dạy giáo lý. Hiện có 213 nữ tu theo học những lớp trong các ĐCV,nhất là ở Sơn Tây,Hoa Bắc..

+ (CathNews 20/09) Quốc hội Úc bỏ phiếu bác bỏ hôn nhân đồng tính.

Với đa số áp đảo,quốc hội Úc đã bỏ phiếu bác bỏ hôn nhân đồng tính,sau những ngày tranh luận sôi nổi với một thượng nghị sĩ từ chức khỏi một vai trò chủ chốt sau khi liên kết hôn nhân đồng tính với hành vi thú tính. Hạ viện hôm qua đã bỏ phiếu chống lại dự luật muốn hợp pháp hoá hôn nhân giữa các cặp đồng giới với 98 trên 42, với Thủ tướng Julia Gillard và thủ lãnh bảo thủ đối lập Tony Abbptt chống lại nó. Bà Gillard cho phép các nghị sĩ Đảng Lao Động được bỏ phiếu theo lương tâm về vấn đề nầy – nghĩa là họ tự do bỏ phiếu theo ý họ hơn là theo các đường lối của Đảng, trong khi đảng đối lập đã chống lại nó. Cựu lãnh tụ đảng Lao Động Anthony Albanese,người bỏ phiếu cho cải cách,nói mặc dù sự thất bại của dự luật nầy, nhưng các con số thật khích lệ và cho rằng trong một tương lai gần, quốc hội sẽ bắt kịp với dư luận cộng đồng về vấn đề nầy. Cuộc bỏ phiếu chấm dứt nhiều ngày tranh luận về dự luật nầy.

+ (CatNews 20/09) Đức Thánh Cha muốn triệu tập Hội Nghị Hồng Y trong tương lai gần.

Theo tin Vatican Insider: Nhằm phong các tân hồng y trong vòng một thời gian khá ngắn ngủi, trên thực tế là quá ngắn đến nỗi một tuần rồi hoặc đại khái là vậy,các lãnh đạo Giáo Triều bí mật chuẩn bị tổ chức một hội đồng vào tháng 11, ngay sau khi bế mạc Thượng hội đồng giám mục về Đức Tin. Nhưng đa số bác bỏ ý tưởng có một khe hở luật nghiêm trọng nhận định rằng Giáo triều phải được hình thành với 120 hồng y cử tri dưới tuổi 80. Cuối năm 2012,sẽ có 114 vị hồng y cử tri và Đức Thánh Cha chỉ còn lại rất ít thời gian để trám vào những chức vụ bỏ trống. Tháng 06/2013, các hồng y cử tri sẽ ở con số 108 và cuối năm 2013 thì con số nầy sẽ giảm còn 104. Tình trạng khó xử nầy của Đức Thánh Cha không bị hạn chế ở lựa chọn một thời điểm cho hội nghị hồng y. Nếu Người quyết định tổ chức hội nghị vào tháng 2 và ước định 12 chức vụ, tính đến những hồng y sẽ bước sang tuổi 80 trước tháng 6, thì con số những người có thể chờ đợi được chọn một cách hợp pháp sẽ vượt xa nhiều con số “Mũ hồng y” khả dụng. Trong trường hợp nầy, những lựa chọn quan trọng sẽ phải được đưa ra theo địa chính trị của Giáo Hội nhằm bảo đảm không có vùng Công giáo nào mà không có đại diện trong một Mật nghị (mật tuyển viện –Conclave) tiềm năng – hy vọng là còn xa. Chắc chắn là Vị tân tổng trưởng Thánh Bộ Tín Lý Đức Tin Gerhard Ludwig Muller sẽ được phong hồng y. Kế đến là tân quản thủ thư viện Vatican, Jean Louis Brugues, Chủ tịch hội đồng giáo hoàng về Gia đình,Vibcenzo Paglia và ĐGM Rino Fisichella phụ trách Tân Truyền giáo. Như vậy đã có 4 vị.

+ (CWN 20/09) Phép lạ Thánh Januarius lập lại: Máu hoá lỏng.

Máu của Thánh Januarius đã hoá lỏng hôm 19/09,ngày lễ kính Ngài, lập lại phép lạ quen thuộc ở Naples. Thánh Januarius là một tử vì đạo trong thời bách hại của Dioletian, là quan thầy của Naples và của nhà thờ chính toà thành phố nầy. Một bình đựng máu Ngài,được tín hữu lưu giữ từ thế kỷ thứ 4, đều đặn hoá lỏng trong ngày lễ kính Ngài. ĐHY Crescenzio Sepe GP Naples, người chủ trì nghi lễ truyền thống ở nhà thờ chính toà nầy, bảo đảm với một cộng đoàn đông đảo rằng phép lạ nầy đã lập đi lập lại. Nhiều cư dân Naples tin rằng nếu máu của thánh nhân không hoá lỏng,thì đó là một dấu hiệu rằng một bi kịch nào đó sắp giáng xuống thành phồ. Phép lạ không xảy ra năm 1980,khi một trận động đất phía nam Naples đã khiền 2,500 người bị chết. Các nhà khoa học không thể giải thích vì sao máu của thánh nhân – vốn bình thường ở thể đặc – lại hoá lỏng trong những dịp thường xuyên như thế. Giáo Hội chưa bao giờ chính thức tuyên bố về phép lạ nầy,mặc dù Đức TGM Naples vẫn theo truyền thống hướng dẫn nghi lễ nầy trong đó chiếc bình đựng máu được đặt trên bàn thờ và phép lạ nầy được công bố.

+ (Zenit 20/09) Thượng phụ Bartholomaios I và TGM Rowan Williams đến Roma

Thượng phụ đại kết Chính thống Constantinople,Bartholomaios I và TGM Cantorbery, Rowan Wiliams, sẽ đến gặp Đức Biển Đức XVI để mừng kỷ niệm 50 năm ngày khai mạc CĐ Vatican II . Họ sẽ tham dự thánh lễ do Đức Biển Đức cử hành ở Vatican ngày 11/10/2012. Trong thời gian CĐ Vatican II, 1962 – 1965 – các đại diện những GH Chính thống và Anh giáo hiện diện với tư cáxh quan sát viên và cũng vừa mới đây, trong dịp Năm Thánh 2000,các Ngài có mặt bên cạnh Gioan-Phaolô II. Sự hợp tác đại kết trong việc loan báo thông điệp Kitô giáo dường như là một trong các chủ đề của thượng hội đồng GM sắp tới về tân truyền giáo (07 – 28/10/2012). Chỉ mấy ngày mới đây, 16/09, ở Liban, Đức Thánh Cha đã tham dự một cuộc gặp gỡ đại kết với nhiều phái Kitô giáo khác nhau. Người đã cổ vũ làm việc “không ngơi nghỉ” để tình yêu của các Kitô hữu đối với Chúa Kitô dẫn dắt họ ngày một tiến gần hơn đến sự hiệp thông trọn vẹn”.

+ (CathNews 20/09) Thượng hội đồng sẽ xem xét khi nào các Kitô hữu có thể cùng rao giảng chung.

Hãng CNS đưa tin: Sức mạnh tiềm tàng,song cũng có những hạn chế,của một công bố đại kết Phúc Âm và bênh vực các giá trị Phúc Âm dường như sẽ là đề tài chính của THĐ.GM thế giới vào Tháng 10 về Tân Truyền giáo. Tiêu điểm đại kết sẽ đặc biệt rõ ràng vào ngày 10/10 khi,theo lời đích danh của Đức Thánh Cha Biển Đức XVI,TGM Anh giáo Rowan Williams sẽ đọc một bài diễn văn quan trọng cho các nghị phụ THĐ. Dù các Giáo Hoàng từ lâu đã mời các Kitô hữu khác làm “đại biểu anh em” và phát biểu ngắn gọn tại các THĐ, Đức Biển Đức đã khởi đầu truyền thống mới các nhà lãnh đạo tôn giáo quan trọng đọc diễn văn. Năm 2008,Thượng phụ đại kết Chính thống Bartholomeus I ở Constantinople và Giáo trưởng Do Thái giáo Shear-Yashu Cohen ở Haifa,Israel, đã phát biểu với THĐGM về Kinh Thánh. Một giáo sĩ Do Thái giáo khác và hai lãnh tụ Hồi giáo đọc diễn văn tại THĐ.GM Đặc biệt về Trung Đông. ĐGM Brian Farrell,thư ký HĐ Giáo hoàng về Xúc Tiến Hiệp nhất Kitô giáo,cho biết những lời mời nầy chứng minh cho thấy Đức Thánh Cha nhìn nhận rằng “những thách thức mà chính niềm tin tôn giáo và đời sống giáo hội  phải đối mặt là chung nhất – không có giáo hội nào,tôn giáo nào là một hòn đảo – và chúng ta cần đến nhau và có thể học hỏi từ nhau”. Ngoài ra – Ngài nói – sự hợp tác đại kết và liên tôn cho thế giới thấy rằng “chúng ta cùng chung nhau trong việc thúc đẩy các giá trị của niềm tin và các giá trị luân lý đạo đức mà chúng ta bênh vực”.

+ (CWN 21/09) Quốc hội gia hạn chương trình [cấp] chiếu khán cho những nhà hoạt động tôn giáo người nước ngoài.

Tiếp sau cuộc bỏ phiếu nhất trí ở Thượng viện và cuộc bỏ phiếu 412-3 tại Hạ Viện, Quốc hội đã gia hạn Chương trình Nhập Cư đặc biệt Cho các nhà hoạt động tôn giáo hành đạo thêm 03 năm nữa. Dự luật nầy chỉ còn chờ chữ ký của tổng thống Obama.  Theo HĐGM Hoa Kỳ, chương trình nầy cho phép 5,000 tu sĩ và giáo dân ngoại quốc nhận được chiếu khán thường trú và làm việc trong các giáo phận và giáo xứ Mỹ. Chương trình nầy cũng cho phép đông đảo các giáo sĩ Do Thái,ca trưởng,giáo viên và những người chế biến thức ăn Do Thái được làm việc ở Hoa Kỳ. Đức TGM Jose Gomez,TGP Los Angeles,chủ tịch Uỷ Ban Di Cư HĐGM Hoa Kỳ,nói :” Chương trình nầy hết sức quan trọng cho sứ mệnh truyền giáo của GH tại Hoa Kỳ,vì nó cho phép các nữ tu,trợ sĩ và giáo dân từ hải ngoại có thể vào Mỹ và hoạt động trong các tác vụ của Giáo Hội. Họ làm việc trong những bếp cháo, những nhà ở cho người vô gia cư,các giáo xứ và những tác vụ quan trọng khác, trợ giúp các giáo phận và Tổng giáo phận trong việc phục vụ những người dễ bị tổn thương và truyền bá Phúc Âm”.[ Hai nghị sĩ Justin Amash (đảng Cộng Hoà – Bang Michigan) và Ron Paul (đảng CH – bang Texas) bỏ phiều chống].

Advertisements
%d bloggers like this: