TU ES PETRUS (24) : TUẦN TIN GIÁO HỘI CÔNG GIÁO

TU ES PETRUS Số 24 ( 08.10 – 14.10.2012) : TUẦN TIN GIÁO HỘI CÔNG GIÁO

Các nghị phụ kêu gọi trung thành với Giáo Hội. ĐHY Hoa Kỳ nhấn mạnh Bí Tích Giải Tội

Ngày thứ ba của Thượng Hội Đồng Giám Mục (THĐGM) lần thứ 13, 32 nghị phụ nói về những khía cạnh khác nhau của chủ đề THĐ,”Tân Phúc Âm Hoá (Tân PAH) với việc thông truyền đức tin Kitô giáo”.Ngoài ra,hai đại biểu anh em – một GM phái Luther Phần Lan và chủ tịch Hội Kinh Thánh Mỹ – góp phần vào những thảo luận của THĐ.Đức TGM Gerhard Muller,tổng trưởng Thánh Bộ Giáo Lý Đức Tin cầu xin sự hiệp nhất Giáo Hội. “Tân PAH đòi hỏi chúng ta vượt lên một số tranh luận nội bộ Gíao Hội trong đó, đã nhiều năm, những đề tài như nhau nổi lên lại và tái đề xuất thay vì đức tin Kitô giáo trong sự tròn đầy và sự mới mẻ vĩnh viễn. Trong sự tròn đầy và tính mới mẻ nầy,tính cộng đoàn giữa các GM tìm thấy tính kiên định và sức mạnh hiệp thông,vốn phải đừng bao giờ trở thành cớ cho một quyền tự trị bị hiểu sai”. Các Vị giáo phẩm khác lặp lại chủ đề sự trung thành nầy, gồm cả ĐHY Zenon Grocholewski, tổng trưởng Thánh Bộ Giáo Dục Công Giáo. Các nghị phụ khác đề cập đến những đề tài đa dạng như di cư, các tín hữu Công giáo Đông phương trong các lãnh thổ nghi lễ La-tinh, thứ tự đúng của các bí tích khai tâm và tôn vinh các phụ nữ rao giảng Phúc Âm. Một số giáo phẩm nói về vai trò chủ chốt của Đức Kitô và thông điệp cứu rỗi của Người. Trích dẫn G.K. Chesterton, ĐHY Timothy Dolan ở New York nhấn mạnh tầm quan trọng của Bí Tích Sám Hối và nói thêm rằng “CĐ Vatican II kêu gọi đổi mới Bí Tích Sám Hối,nhưng thay vào đó, những gì chúng ta có được, thật đáng buồn, là sự biến mất của bí tích nầy ở nhiều nơi”. (CWN 10/10)

+ (CathNews 05/10) Những kinh nghiệm với thần học giải phóng của Tân tổng trưởng Bộ Giáo Lý Đức Tin

Kể từ ngày bổ nhiệm GM Gerhard Ludwig Muller làm tổng trưởng Bộ Giáo Lý Đức Tin (CDF),bài diễn từ của ngài bằng tiếng Tây Ban Nha về những trải nghiệm của ngài với thần học giải phóng vào năm 2008, khi nhận bằng tiến sĩ danh dự từ đại học Công giáo Gíao hoàng ở Peru, rất được quan tâm : « Với tôi, THGP được liên kết với bộ mặt của Gudtavo Gutierrez. Năm 1988,tôi tham gia cùng với các nhà thần học người Đức và người Áo khác vào một khoá về chủ đề nầy theo lời mời của giám đốc đương nhiệm của MISEREOR, Jose Sayer, diễn ra ở Viện Bartolome de las Casas lúc ấy đã nổi tiếng. Vào lúc đó,tôi đang dạy tín lý đã hai năm tại đại học Ludwig-Maximilians ở Munich. Với tư cách là một giáo sư thần học, tự nhiên là tôi biết các văn bản và biết các đại diện của phong trào thần hoc nầy vốn nổi lên ở Nam Mỹ, nhưng được nói đến khắp trên thế giới, nhất là vì những nhận định có phần chỉ trích của Uỷ ban thần học quốc tế của Bộ Giáo Lý Đức Tin và những tuyên bố năm 1984 và 1986 của chính Bộ, do Đức Hồng y Joseph Ratzinger,đương kim Giáo Hoàng Benêđictô của chúng ta. Hội thảo chuyên đề nầy do Gusstavo Guttierez hướng dẫn hướng tôi từ suy tư có tính học thuật về một khái niệm thần học mới sang trải nghiệm với những con người mà vì họ thần học nầy đã được triển khai. Sự hoán vị trong tiêu điểm từ sự ưu tiên lý thuyết trước khi thực hành đến quy trình ba bước « nhìn, phán đoán, hành động », đã quyết định cho sự phát triển thần học của riêng tôi. Chúng tôi, các tham dự viên hội thảo chuyên đề nấy đã đến được nhồi nhét vô số mẫu tri thức về nguồn gốc và sự phát triển của THGP và vì thế chúng ta chủ yếu đưa ra lý lẽ về phân tích tình hình vốn bị chỉ trích do sự gần gũi ngây thơ với chủ nghĩa Marx. Chúng ta quen thuộc với những tuyên bố của HĐGM Nam Mỹ ở Medellin và Puebla. Do vậy cuộc tranh luận về việc liệu các tuyên bố nầy có định biến Kitô giáo thành một thứ kế hoạch giải phóng có tính chính trị nơi mà dưới những hoàn cảnh nhất định, ngay cả bạo lực cách mạng chống lại người và việc có thể được bao dung. Một số nghi ngờ rằng THGP dùng để hợp pháp hoá bạo lực khủng bố phục vụ cho cách mạng hợp pháp, trong khi những người khác dùng nó như một lập luận cho cứu cánh đó ».

+ (CBNNews 05/10) Boko Haram hạ sát các sinh viên Kitô hữu ở Nigeria

Theo Open Doors USA, một đoàn mục sư cho giáo hội bị bách hại : Các sinh viên Kitô hữu ở Nigeria bị tổ chức Hồi giao chiến đấu Boko Haram hành quyết tuần nầy. Open Doors đưa tin những thành viên Boko Haram mang mặt nạ đã tràn vào ký túc xá Trường Cao Đẳng Bách Khoa Liên Bang cuối hôm 01/10. Những kẻ tấn công được cho biết là đã tách các sinh viên Hồi giáo khỏi các sinh viên Kitô giáo và hạ sát hơn 30 Kitô hữu. Cuộc tấn công diễn ra ở thành phố Mubi vùng Đông Bắc Nigeria. Phát ngôn nhân Jerry Dykstra nói :” Open Doors đang kêu gọi các Kitô hữu Tây phương mang gánh nặng khủng khiếp nầy với những anh chị em chúng tôi ở Mubi và bang Adamawa. Nigeria đang trở thành một trận địa giết chóc”. Ông nói tiếp :” Nhiều người trong số 700 nạn nhân đó là Kitô hữu. Mục tiêu được Boko Haram tuyên bố là nhằm kéo tất cả mọi Kitô hữu ra khỏi Nigeria và thiết lập luật Sharia trên toàn Nigeria”. Nigeria bị Open Doors liệt hàng thứ 13 vào danh sách theo dõi trên thế giới những nước bách hại Kitô hữu tệ hại nhất” năm 2012”.

+ Bổ nhiệm mới

– (VIS 08/10) Đức Thánh Cha bổ nhiệm ĐGM Henryk Jozef Nowacki,làm Sứ thần Toà Thánh tại Đan-Mạch, Phần Lan và Na Uy. Hiện Ngài đang là Khâm sứ tại Thuỵ Điển và Island

– (VIS 10/10) Đức Thánh Cha nâng ĐGM Frans Daneels,O Praem, thư ký Toà Thượng Thẩm lên hàng Tổng Giám Mục

– (VIS 11/10) Đức Thánh Cha bổ nhiệm Tu viện trưởng Vincenzo Peroni làm Phụ trách nghi lễ Giáo hoàng(Ceremoniaire pontifical).

+ (VIS 07/10) Kết án Paolo Gabriele

Ngày 06/10, Toà Án Quốc gia Thành phố Vatican đã tuyên án Paolo Gabriele,bị tố cáo về tội trộm cắp nghiêm trọng. Chiếu theo các điều 402, 403.1 và 404.1 bộ luật hình sự, ba vị thẩm phán ( chủ toạ Giuseppe Dalla Torre, Paolo Papanti-Pelletier và Venerando Marano) tuyên bố ông là “thủ phạm của hành vi ở điểu 401.1, vì đã hành động lợi dụng tín nhiệm do công việc và lấy đi những vật dụng mà ông ta chịu trách nhiệm trông coi. Vì thế, ông bị kết án ba năm cấm cố. Chiếu theo điều 26 L của luật ngày 21/06/1969, xét vì chưa có tiền án, ghi nhận chất lượng việc phục vụ trước khi xảy ra những sự việc bị đưa ra, về sự xác tín của ông – bị lầm lỗi – được đưa ra để giải thích cử chỉ và sự nhìn nhận đã phản bội lòng tin của Đức Thánh Cha, hình phạt được ấn định cho bị cáo, người phải trả các án phí, được giảm xuống còn 18 tháng.

+ (CathNews 07/10) 350 người tham dự Hội Nghị Thừa Tác Vụ Giới Trẻ Công Giáo.

Hơn 350 Giám mục, linh mục và những người làm mục vụ giới trẻ đã tụ họp nhau ở Cambelltown, miền tây Sydney tháng trước để dự Hội Nghị Thừa tác vụ Giới Trẻ Công Giáo. Những tham dự viên nghe một số diễn giả chủ chốt làm kinh ngạc, dâng Thánh Lễ cùng nhau và tham gia vào một loạt những hội thảo khác nhau. Một nhóm từ TGP Melbourne cùng đi chung nhau đến đề tham dự và được hưởng đại hội nầy,vốn là một trong chỉ rất ít loại nầy nhằm cổ vũ Tác Vụ Giới Trẻ. Một trong những diễn giả chủ chốt đầu tiên, nữ tu Hilda Scott,OSB, nhắc nhở chúng ta rằng “Chính Thiên Chúa mà chúng ta đang nói tới” và rằng “Thiên Chúa yêu bạn nếu bạn thích điều đó hay không”. Với những lời khôn ngoan của nữ tu, người ta có thể cho rằng sau Chị sẽ khó lòng có một diễn giả nào theo kịp, nhưng GM Anthony Fisher,OP, đã thách thức chúng ta với tư cách tuổi trẻ của thời nay và thúc giục chúng ta đừng “để bất kỳ ai ra vẻ kẻ cả với bạn vì bạn còn trẻ,nhưng hãy nêu gương về lời ăn tiếng nói, trong cuộc sống, trong tình yêu, trong đức tin và trong sự khiết tịnh”. Ngày tiếp theo, Cha Chridtian Fini, OMI, dùng một phép loại suy để giải thích vai trò chúng tôi như là những người làm tác vụ giới trẻ của Giáo Hội bằng việc sử dụng ví dụ của những chiếc điện thoại di động và những mạng chúng hoà vào. Ngài nêu bật rằng Tác Vụ Giới Trẻ là cung cấp hoặc cải thiện chất lượng của sự kết nối giữa Giới Trẻ và Giáo Hội Công Giáo, rằng :” Các bạn không phải là chủ chốt cho tác vụ giới trẻ. Các bạn cần thiết cho tác vụ giới trẻ”.

+ (UcanNews 06/10) Vatican II mới chỉ “được thực hiện” một nửa.

Một vị Hồng y cao niên đã nói : Rất nhiều trong các xung lực của CĐ Vatican II – như là tính giám mục đoàn và tinh thần đồng trách nhiệm của hàng giáo dân – “mới chỉ được thực hiện miễn cưỡng tính đến nay”. ĐHY Walter Kasper,79 tuổi, người trong năm năm làm việc ở Vatican đứng đầu Hội Đồng Giáo Hoàng về Xúc Tiến Hiệp Nhất Kitô giáo, cảnh báo rằng nguyên tắc tập trung đã gia tăng kể từ Công Đồng này. Trong một bài báo dài viết cho nhật báo Frankfurter Allgemeine Zeitung để đánh dấu 50 năm kỷ niệm Vatican II, ĐHY nói Công Đồng vẫn đưa ra “những sự phong phú” mà còn phải được Giáo Hội khám phá. ĐHY thừa nhận rằng khởi điểm từ Giáo Hội của nhiều linh mục và tu sĩ trong hai thập niên đầu sau Vatican II là một trong những “góc tối” của Công Đồng. Nhưng Ngài nói thêm :”Công Đồng Vatican II làm nổ ra một động năng không thể nào lật ngược được”.

+ (Zenit 08/10) Con số của ngày : 69 nhân chứng của Vatican II ngày nay

Theo Radio Vatican : Những nhân chứng của Vatican II ngày nay nằm ở con số 69. 12 trong số đó sẽ tham dự khai mạc Năm Đức Tin trong đó Giáo Hội được mời gọi lấy các giáo huấn của Vatican làm của riêng mình theo sự giải thích về “cải tổ” chứ không phải “đoạn tuyệt”. Ba vị cao niên nhất đã đến tuổi 102 đáng kính. Vị cao tuổi nhất còn sống là người Ghana Joseph Olivier Bowers. Mười hai trong số ấy sẽ tham dự lễ đồng tế trọng thể do Đức Biển Đức XVI chủ tế vào thứ Năm 11/10,tại quảng trường Thánh Phêrô, để khai mạc trọng thể Năm Đức Tin. Trong số họ, ĐHY Francis Arinze, Nigeria, nguyên tổng trưởng Bộ Phượng Tự; ĐGM Hilarion Capucci, nguyên TGM Hy Lạp – Menkit ở Cêsarê, Palestine; ĐGM Yves-Georges-Rene Ramousse, nguyên GM giáo phận Nam Vang,Campuchia. Xin nhớ rằng các “nghị phụ” đã là 2.850 vị, đến từ 116 quốc gia. Cùng với các thành viên của Công Đồng, còn có các “chuyên viên” (periti), trong đó có linh mục trẻ tuổi Joseph Ratzinger, song còn có Hans Kung, Karl Rahner, Henri de Lubac, Jean Danirlou, Marie-Dominique Chenu,Yves Congar, Edward Schillebeeck và “các quan sát viên thân hữu ngoài Công Giáo”. Vatican II là Công đồng đại kết thứ 21 trong lịch sử Giáo Hội, kéo dài 4 năm (1962 – 1965), được khai mạc ngày 11/10/1962 do Đức Thánh Cha Gioan XXIII, băng hà ngày 03/06/1963 và được Đức Thánh Cha Phaolô VI kết thúc ngày 08/12/1965. Công đồng đã cho ra:

–       4 hiến chề tín lý hoặc mục vụ: Dei Verbum (về mạc khải của Thiên Chúa) – Lumen Gentium (về Giáo Hội) – Gaudium et Spes (về Giáo Hội và thế giới) – Sacrosanctum Concilium (về phụng vụ)

–        7 Sắc Lệnh : Ad Gentes (về sứ mệnh truyền giáo); Apostolicam actuositatem (về vai trò của giáo dân); Orientalium Ecclesiarum ( về các Giáo Hội Đông Phương); Inter mirifica ( về các phương tiện truyền thông); Optatam Totius ( về việc đào tạo linh mục); Perfectae Caritatis (về đời sống tận hiến); Presbyterorum ordinis (về thừa tác vụ và đời sống các linh mục); Unitatis redintegratio (về sự hiệp nhất các Kitô hữu).

–       3 Tuyên Ngôn : Dignitatis humanae (về tự do tôn giáo); Gravissimum Educationis (về Giáo dục Kitô giáo); Nostra Aetate (về các tôn giáo ngoài Kitô giáo)

–        7 thông điệp ngắn, ngày 08/12/1965, gửi các chính phủ,những người của thế giới văn hoá và khoa học, gửi các nghệ sĩ, các phụ nữ, các lao động, gửi những người nghèo, những người đau ốm và những ai đang đau khổ, gửi giới trẻ

+ (VIS 09/10) Sử dụng tiếng Ả Rập tại các buổi triều yết chung

Kể từ thứ tư (10/10/2012), tiếng Ả Rập sẽ được dùng trong các buổi triều yết chung của Đức Thánh Cha cho các bài đọc và bài tóm tắt giáo lý. Theo mạch chuyến công du vừa qua của Người tới Liban và tiếp theo sau việc công bố Tông Thư Hậu thượng hội đồng giám mục Ecclesia in Medio Oriente, Đức Thánh Cha ước mong nói lên sự chú ý và sự nâng đỡ của Người đối với các Kitô hữu vùng nầy, đồng thời nhắc nhở tất cả các tín hữu cầu nguyện và hoạt động cho hoà bình những nơi đó.

+ (CWN 09/10) Hậu cảnh THĐ Giám Mục về Tân Phúc Âm Hoá

THĐGM lần thứ 13 diễn ra ở Roma từ -7 – 28/10. Vatican đã phát hành hai tờ thông tin báo chí đưa ra một hậu cảnh chung về THĐ nầy: Hai giới chức cao nhất là Đức Thánh Cha Biển-Đức (chủ trì THĐ) và tổng thư ký THĐ, kể từ 2004, TGM người Croatia Nikola Eterovic. Đức Thánh Cha đã bổ nhiệm ba “chủ tịch đại diện” để điều hành THĐ theo căn bản hằng ngày : ĐHY John Tong Hon GP Hong Kong; ĐHY Francisco Robles Ortega GPGuadalajara (Mễ Tây Cơ) và ĐHY Laurent Monsengwo Pasinya GP Kinshasa (Congo).Với tư cách là Vị tổng tường trình , ĐHY Donald Wuerl, Gp Washington, sẽ cung cấp những bài nói quan trọng nhất của THĐ không phải của Đức Thánh Cha. Tính tổng cộng có 262 nghị phụ THĐ, 45 chuyên viên và 49 dự thính viên. Các đại biểu anh em hiện diện ở THĐ có Thượng phụ Đại kết ở Constantinople và TGM Canterbury.

+ (CBNNews 10/10) Chung sống với Hồi giáo cực đoan là một “chuyện hoang đường”.

Vụ sát hại đại sứ Hoa Kỳ ở Lybia và hàng loạt những vụ tấn công các toà đại sứ Mỹ vùa rồi là những ví dụ gần đây nhất của chủ nghĩa cực đoan bài Mỹ ở Trung Đông. Từ lâu nhiều người phương Tây đã tự hỏi liệu việc chung sống hoà bình với thế giới hồi giáo có thể được chăng? Trong một cuồn sách mới,tác giả Robert Steams đưa ra câu trả lời :”không!”. “ Thế giới đang thay đổi. Đó là sự biến đổi không hài lòng, khó khăn và thèm khát. Bao dung tôn giáo được quý hơn sự thật”. Ông ghi trên bìa cuốn sách nầy Không, chúng ta không thể : Hồi giáo cực đoan,chủ nghĩa thế tục chiến đấu và thần thoại sự chung sống. Ông nói tiếp:” Từ những khẩu hiệu thông minh đến những quảng cáo nổi danh, chúng ta bị tấn công tới tấp với những thông điệp chung sống có vẻ như hoà bình”.Ông cảnh báo :” Nhưng bên dưới những đề- can gián và những áo ba lỗ, chân lý nầy bị chôn: Chung sống là một chuyện hoang đường. Thay vào đó, một cuộc chiến nhằm thống trị thế giới đang hoành hành giữa Hồi giáo cực đoan, chủ nghĩa thế tục và Kitô giáo – Do Thái”.

+ (CWN 10/10) Hôn nhân đồng tính sẽ đe doạ tự do tôn giáo

Khi cử tri ở bang Washington chuẩn bị trưng cầu dân ý về hôn nhân đồng tính, ĐGM Joseph Tyson GP Yakima đã viết một thư mục vụ thúc giục tín hữu Công giáo bảo vệ hôn nhân như là sự kết hợp của một nười nam và một người nữ. Ngài nói :”Hôn nhân là sự kết hợp vĩnh viễn, chung thuỷ và sinh hoa trái giữa một người nam và một người nữ. Nói cách khác, từ ngàn xưa, hôn nhân đã được công nhận, đặc quyền và bảo vệ trong các xã hội vì đó là cơ chế duy nhất kết hợp một  người nam và một người nữ cùng nhau cùng với bất cứ đứa con nào sinh từ sự kết hợp của họ. Có một điều gì đó đặc biệt độc nhất vô nhị về một người nam và một người nữ đến cùng nhau trong tình trang vợ chồng và sự kết hợp nầy có một ý nghĩa chủ yếu công cộng. Điều rõ ràng nhất là sự việc mọi đứa trẻ có một bà mẹ và một ông bố và hôn nhân là cơ chế duy nhất đáp ứng quyền một đứa con,đến chừng mức có thể được, để biết, yêu thương và được nuôi dạy bởi cả hai cha mẹ mình, trong một mái gia đình nguyên vẹn”. Ngài cũng cảnh báo hôn nhân đồng tính đe doạ đến tự do tôn giáo: Cuộc trưng cầu dân ý năm 1974 gây nguy hiểm cho tự do hơn là mở rộng nó. Nó gây nguy hiểm cho tự do tôn giáo của chúng ta và quyền [tự do] lương tâm. Một khi hôn nhân bị tái định nghĩa như là một hợp đồng không giới tính, thì nó sẽ trở thành phân biệt đối xử một cách hợp pháp đối với những cơ chế tư và công, như là các trường học, nhằm xúc tiến ý nghĩa độc nhất của hôn nhân và dạy về quyền của một đứa con phải được biết, được yêu thương và được nuôi dạy bởi cha mẹ của riêng mình trong một mái gia đình ổn định. Luật nầy sẽ thử thách quyền dạy dỗ của chúng ta về giá trị độc nhất của những đứa con được nuôi dạy bởi bố mẹ riêng của chúng. Không cơ chế hay cá nhân nào có thể đề xuất rằng các ông bố bà mẹ cung cấp một trợ cấp đặc biệt cho những đứa con mà không bị tố cáo là phân biệt đối xử”. Đây không phải là một mối quan tâm vô căn cứ. Những tấn công vừa rồi trên các giáo hội, những công việc kinh doanh và những tổ chức phi lợi nhuận vốn bày tỏ sự phản đối lương tâm của họ đối với việc tái định nghĩa hôn nhân,đều nhấn mạnh mối nguy hiểm nầy. Những kẻ bảo vệ các gia đình dựa trên quan hệ vĩnh viễn,chung thủy giữa một người nam và một người nữ đã kết hôn như là môi trường tốt nhấy cho việc nuôi dạy con cái, đã bị tố cáo là phát ngôn hận thù và quyền các cơ chế tôn giáo được tự do thực hành niềm tin của họ đã bị hạn chế”. Ngài tiếp :” Tôi mở đầu thư nầy với hình ảnh đám cưới của cha mẹ tôi. Tôi kết thúc thư nầy bằng lời cầu xin anh chị em hãy xem lại loại hình ảnh hôn nhân nào anh chị em muốn cho thế hệ kế tiếp nầy. Nếu anh chị em và tôi không bảo vệ hôn nhân như là sự kết hợp của một người nam và một người nữ, thì ai sẽ làm đây? Nếu chúng ta bị doạ dẫm bởi những kẻ ủng hộ việc tái định nghĩa hôn nhân, thì ai sẽ công bố ý nghĩa đích thực của hôn nhân?” Ngài kết luận :”Đó là sứ mệnh của Giáo Hợi được Chúa Kitô ban cho chúng ta. Với tư cách là GM, tôi có ý muốn công bố thư nầy một cách rõ ràng, không chút sợ hãi và liều lĩnh – không chỉ để anh chị em xem xét, mà để mọi người xem xét”.

+(UcanNews 10/10) Nhớ lại chín người dũng cảm chịu tử vì đạo ở Trung Quốc.

Một loạt những hoạt đông diễn ra tuần nầy nhằm đánh dấu 75 năm vị GM người Đức và các bạn tử vì đạo. ĐGM Frans Schaven (1873 – 1937) nằm trong số 9 người Châu Âu bị binh lính Nhật sát hại và bị thiêu chết ở Giang Định, tỉnh Hoa Bắc,Bắc Trung Quốc ngày 09/10/1937 trong chiến tranh Trung Nhật lần II. Trong một vụ việc được gọi là “Vụ thảm sát ở Giáo Hội Giang Định”, những cái chết được cho là để trả đũa việc hàng giáo sĩ từ chối cung cấp 200 phụ nữ trẻ “giải trí” cho những kẻ xâm lược người Nhật. Hàng ngàn người đã trốn ẩn trong khu phúc hợp nhà thờ chính toà khi binh lính Nhật chiếm được thành phố có tường luỹ nầy. Sau khi từ chối giao nộp các phụ nữ, những người ngoại quốc nầy bị bắt đi. Nhiều tháng sau, các tín hữu địa phương tìm thấy chiếc mũ dính máu của ĐGM Schaven, một sợi chuỗi hạt mân côi thuộc về một trong những vị tử vì đạo khác, một miếng xương cổ chân và một số di hài khác trong một ngôi chùa Phật giáo, cách nhà thờ chính toà 300 mét. Trong chín vị tử vì đạo, 7 vị thuộc Dòng Truyền Giáo (Lazarists), gồm ĐGM Schaven,4 linh mục và hai trợ sĩ. Một người là tu sĩ khổ tu và người còn lại là một giáo dân. Nhà thờ chính toà Giang Định bị chính quyền cộng sản tịch thu vào cuối thập niên 1940 và nay là một phần của một bệnh viện quân y. Cộng đòan Giáo Hội chính thức chuyển nhà thờ chính toà của họ đến gần thành phố  Shijiazhuang và đặt tên giáo phận lại trong thập niên 1980. Nhưng cộng đoàn “chui” do ĐGM Julius Jia Zhiguo cầm đầu, – không được chính quyền thừa nhận – tiếp tục dùng tên Giang Định. Các thánh tử vì đạo người nước ngoài gần đây nhất ở Trung Quốc là hai linh mục Dòng Saledieng người Ý – GM Louis Versiglia và Cha Callixtus Caravario, bị hải tặc sát hại năm 1930. Các Ngài được phong hiển thánh cùng với 120 đấng tử vì đạo người Hoa năm 2000. Rất đông tín hữu Công giáo đã hy sinh mạng sống vì đức tin kể từ đó,nhất là trong thời kỳ chiến tranh Trung Nhật lần II và dưới chế độ cộng sản, nhưng Toà Thánh chưa tôn vinh họ, có thể là do sự nhạy cảm chính trị.

+ (UcanNews 11/10) Khắp nơi ủng hộ ĐGM Ma, Gp Thượng Hải

Một tạp chí Công giáo Ý đã sưu tập hàng tá thư ủng hộ ĐGM Thaddeus Ma Daqin. Vị GM phụ tá GP Thượng Hải đã bị ngăn cảm làm nhiệm vụ và không xuất hiện chỗ công cộng từ khi Ngài  thông báo ý định rời bỏ Hội Công giáo yêu nước do chính quyền kiểm soát trong lễ truyền chức vào tháng 7 vừa qua. Nguyệt san Mondo e Missione, do PIME phát hành, đưa ra lởi kêu gọi trên mạng của nó hôm 05/10 kêu gọi độc giả bày tỏ tình liên đới với GM Ma. Từ đó, tổng biên tập Gerolamo Fazzini cho biết, nguyệt san nhận được khoảng 100 lá thư, đa phần từ Châu Âu và Nam Mỹ. “Chúng tôi muốn tìm cách để ĐGM Ma thấy tín hữu Công giáo gần gũi bên Ngài”. Những bức thư tỏ tình liên đới đến từ Achentina, Bolivia và Mehico. Các biên tập viên nhấn mạnh rằng họ hy vọng giới thiệu “chứng từ dũng cảm” của GM Ma như là một “cử chỉ biểu tượng sự hiệp nhất của Giáo Hội”. Trong các thư của những người có cảm tình nầy, hai Giám Mục từ Brasil – Antonio Carlos Rossi Keller và Vị thừa sai PIME Giuseppe Nefri – viết rằng các ngài sẽ hướng dẫn các giáo phận cầu nguyện cho Đức Cha Ma trong Năm Đức Tin nầy.

+ (CathNews 09/10) Xếp hàng dài để nhìn thánh tích Tu sĩ Dòng Tên

Một cẳng tay người được cho là “thánh tích ý nghĩa nhất của tu sĩ Dòng Tên từng đến thăm nước Úc” đã đến Melbourne trong chuyến du hành cả nước. Được giữ an ninh trong chiếc lồng kính được chế tạo riêng, cái được khẳng định là cẳng tay phải 506 năm của Thánh Phanxicô Xaviê sẽ được đem đến các nhà thờ Công giáo trên toàn bang trong 6 ngày tới đây. Thánh tích được bảo tồn nầy, vẫn còn thịt và tất cả các móng tay nguyên vẹn, được đặt vào chỗ ngồi riêng trên chuyến bay dài từ Roma sang Úc tháng trước và được ĐGM Peter Comensoli GP New South Wales tháp tùng. Ngài được phép mang thánh tích nầy đi một vòng 23 thành phố nhằm ghi dấu Năm Hồng Ân của Giáo Hội Công giáo. Xuất hiện đầu tiên tại Nhà thờ Công giáo Thánh Phanxicô Xaviê ở Frankston vào ngày Chúa Nhật trước khi được một cổ xe tang đưa tới đại học Monash để cử hành thánh lễ trước 700 người, thánh tích sau đó được đưa tới Nhà Thờ Các Thánh Nam Nữ Brunswick để canh thức trọn đêm. Ngày 09/0 được trưng bày tại nhà thờ Các thánh Nam Nữ trước khi được rước đi Box Hill và Montmorency.

+ (CWN 09/10) Công tố viên hàng đầu Vatican về lạm dụng tình dục được bổ nhiệm làm giám mục phụ tá Malta.

Đức Ông Charles Scicluna, uỷ viên công tố hàng đầu Vatican trong các vụ án lạm dụng tình dục,đã được bổ nhiệm làm giám mục phụ tá ở quê hương Malta của Ngài. Là một giới chức lâu năm của Bộ Giáo Lý Đức Tin, GM Scicluna nổi bật trong vụ điều tra bền bỉ vụ người sáng lập Dòng Đạo Binh Chúa Kitô, LM quá cố Marcial Maciel. Từ năm 2002, khi ĐHY bấy giờ là Ratzinger thu xếp để Bộ Giáo Lý Đức Tin nắm quyền xét xử các vụ án lạm dụng tình dục, thì ngài đã là công tố viên hàng đầu. Ngài nổi tiếng vì lập trường cứng rắn chống lại lạm dụng và sự khăng khăng trong việc khôi phục sự toàn vẹn cho chức linh mục. Việc bổ nhiệm nầy thoạt nhìn tưởng như không phải là một sự thăng cấp quan trọng cho GM Scicluna. Nhiều đồng sự cũ của Ngài ở Bộ, những người đã làm việc gần gũi với Đúc Thánh Cha Biển Đức XVI,đã được bổ nhiệm vào những chức vụ chủ chốt trong Giáo Triều La Mã. Tuy nhiên,với tư cách GM phụ tá ở Malta, ngài phục vụ dưới TGM Paul Cremona, người mặc dù mới chỉ 66 tuổi, nhưng sức khoẻ rất kém. Do vậy, vị nguyên công tố Vatican ở trong tư thế sẵn sàng đảm nhận trách nhiệm ở Tổng giáo phận trong tương lai gần.Vatican chưa loan báo người thay thế GM Sciluna ở Bộ Giáo Lý Đức Tin.

+ (CWN 11/10) Vatican hành động về những thánh lễ cộng đoàn đồng tính ở Luân Đôn.

Bộ Giáo Lý Đức Tin đang chuẩn bị hành động nhằm hạn chế những lạm dụng ở các thánh lễ được ấn định đểu đặn ở khu vực Soho Luân Đôn. Tờ Katholisches đưa tin rằng các thánh lễ đặc biệt tại giáo xứ Đức Bà Mông Triệu, diễn ra hai lần mỗi tháng, đã thu hút sự chú ý của Đức TGM Gerhard Muller, tân tổng trưởng Bộ Giáo Lý Đức Tin. Các phụng vụ – được thông báo rộng rãi trong các nhóm đồng tính và kéo theo sự trưng bày những biểu tượng như là cờ cầu vồng – đã bị các tín hữu Công giáo bảo thủ chỉ trích. TGM Vincent Nichols giáo phận Wesminster đã nhấn mạnh rằng các thánh lễ “không phải là những dịp để lẫn lộn hoặc chống đối liên quan liên quan đến lời giảng dạy tích cực của Giáo Hội về ý nghĩa tình dục con người hoặc những mệnh lệnh đạo đức luân lý tuôn trào từ lời giáo huấn ấy”.

Advertisements
%d bloggers like this: