TU ES PETRUS (27): TUẦN TIN GIÁO HỘI CÔNG GIÁO

YÊU MỀN GIÁO HỘI

Giáo Hội sống động và đẹp đẽ. Giáo Hội cho phép mỗi người diễn tả các đặc sủng của mình trong tinh thần hiệp nhất . [ĐGM Schmitthaeusler,đại diện tông toà Gp Nam Vang, hân hoan nhìn thấy ở Cam-Bốt có khoảng 50 Dòng tu và nhiều phong trào thuộc Giáo Hội]. Hãy yêu mến Giáo Hội với tất cả sự phong phú và lịch sử của Giáo Hội cả khi Giáo Hợi có những khiếm khuyết và cả khi Giáo Hội cần phải lột xác để có thể phản ảnh khuôn mặt của Chúa Giêsu.

Vị Giám Mục 42 tuổi nầy,lần đầu tham dự THĐ.GM (như 140 Vị GM khác) cảm động ra mặt trước sự hiện diện của Đức Thánh Cha Biển-Đức XVI hết sức quan trọng. “Người lắng nghe,chăm chú nhìn và vỗ tay”. Sự hiện diện của Người “hiệp nhất,đem lại bình an”. Ngoài ra bài thuyết trình ngày đầu tiên của Người, nói không giấy tờ, là “rõ ràng,cốt yếu”: HÃY LÀ CHỨNG NHÂN.HÃY THẮP LÊN NGỌN LỬA TRÊN TRÁI ĐẤT. HÃY SỐNG TÌNH BÁC ÁI”.[gặp gỡ báo giới ngày 25/10/2012 trong hội nghị THĐ.GM].

Đức Thánh Cha đã bổ nhiệm ĐGM Olivier Schmitthaeusler, MEP, làm đại diện tông toà ở Nam Vang (từ 12.2009,Ngài là phó). Ở tuổi 39, Ngài là giám mục người Pháp trẻ nhất. .. Từ 1991 đến 1994,Ngài cư ngụ ở Nhật trong khuôn khổ hợp tác với đại học Thánh Tôma ở Osaka.Thụ phong linh mục năm 1998. Sau khi làm linh mục, Ngài đã thực thi tác vụ tại Campuchia, ban đầu ở vùng Kampot Takeo cho tới năm 2003;sau đó làm giáo sư Giáo Sử tại chủng viện Nam Vang. Năm 2004, được bổ nhiệm làm giám đốc ủy ban giáo phận về giáo dục. Năm 2007, làm tổng đại diện giáo phận Nam Vang và năm 2008 làm thư ký HĐGM Campuchia, phụ trách mụ vụ giới trẻ và ơn gọi. {Zenit 20/10/2010)

* * *

TU ES PETRUS Số 27 ( 29.10 – 04.11.2012): TUẦN TIN GIÁO HỘI CÔNG GIÁO

+ (CWN 26/10) ĐHY Burke chỉ trích văn hoá bài luật trong xã hội và Giáo Hội

Trong một ý kiến đệ trình THĐ.GM, ĐHY Raymond Burke,Tổng trưởng Tòa Án Tông Tòa Tối Cao, đã chỉ trích “chủ nghĩa mâu thuẫn trong luật pháp gắn chặt trong xã hôi dân sự”, bất hạnh thay “đã lây nhiễm đời sống Giáo Hội hậu Công Đồng”: “Trong những vết thương trầm trọng nhất của xã hội ngày nay là sự tách rời của văn hoá luật pháp khỏi mục tiêu siêu hình của nó là luật đạo đức luân lý. Trong những thời gian vừa qua, sự tách rời nầy càng nổi bật,cho thấy nó thật sự là một chủ nghĩa mâu thuẫn trong luật pháp, vốn tuyên bố làm cho những hành động tự bản chất là xấu về mặt pháp luật,chẳng hạn nạo phá thai theo yêu cầu, làm thụ thai nhân tạo sự sống con người với mục đích thưc hiện thí nghiệm về sự sống của một phôi thai người, cái gọi là an tử của những kẻ có quyền trợ giúp ưu đãi, sự nhìn nhận pháp lý các kết hợp đồng tính là hôn nhân và sự phủ nhận quyền căn bản lương tâm và tự do tôn giáo”. Thật bất hạnh là nó đã lây nhiễm đời sống Giáo Hội hậu Công Đồng, kết hợp một cách đáng tiếc với những cái gọi là sự mới lạ văn hoá. Sự phấn khích tiếp sau Công Đồng,liên kết với sự thành lập một Giáo Hội mới giảng dạy tự do và tình yêu, đã khuyến khích mạnh mẽ một thái độ hờ hững đối với kỷ luật Giáo Hội,nếu không muốn nói là cả sự thù ghét nữa. Các cải tổ đời sống Giáo Hội được các nghị phụ hy vọng, từ đó, theo một nghiã nhất định, bị cản trở,nếu không muốn nói là bị phản bội”. Ngài nói thêm :”Tận tuỵ với công cuộc tân Phúc Âm hoá thời nay,chúng ta có nhiệm vụ phải đặt nền móng cho ý thức truyền thống kỷ luật của Giáo Hội và tôn trọng luật pháp trong Giáo Hội. Một sự quan tâm kỷ luật của Giáo Hội không phải là để đánh đồng với một ý tưởng ngược với sứ mệnh của Giáo Hội trên thế giới, nhưng là [ngược với] sự chú tâm đúng đắn vào việc làm chứng nhân cho đức tin trên thế giới một cách gắn bó. Hệ thống dịch vụ nầy,chắn chắn là khiêm nhường, của Giáo Luật cũng tuyệt đối cần thiết. Quả thật làm sao chúng ta có thể làm chứng đức tin của chúng ta trong thế gian nếu chúng ta không biết hoặc lơ là với những đòi hỏi công lý trong Giáo Hội? Sự cứu độ linh hồn,mục tiêu ưu tiên của tân Phúc Âm hoá, cũng phải luôn ở trong “luật pháp tối thượng” của Giáo Hội (Gl 1752).

+ (CWN 26/10) Lập luận một chiều về Giáo Luật 1915

Viết trong First Things, nhà giáo luật Edward Peters giải thích lý lẽ pháp lý ủng hộ việc từ chối cho các chính trị gia ủng hộ nạo phá thai được rước lễ,theo các khoản của Giáo Luật 1915.Chủ yếu để hiểu đúng đắn Giáo Luật 1915 là, trước hết,sự việc nó ràng buộc các thừa tác viên cho phép những người nhận các Bí Tích, chứ không phải những người nhận tiếp cận với các Bí Tích. Kế đến, nó vừa cho phép lại vừa đòi buộc phải từ chối việc rước lễ đối với các tín hữu tiến tới dưới những điều kiện nhất định…Peters lưu ý rằng tring khi ĐHY Raymond Burke đã đưa ra những lý lẽ giáo luật chi tiết cho việc buộc tôn trọng Giáo Luật  1915, thì những kẻ không đồng ý nói chung đã chỉ đưa ra những tuyên bố công khai ngắn để giải thích sự miễn cưỡng của họ khi thực hiện những gì Giáo luật xem ra đòi hỏi. “Hình như phần lớn những người chống đối phản ảnh một sự miễn cưỡng về tính cơ chế để buộc tôn trọng kỷ luật Giáo Hội khi sự la ó phản đối của công chúng có thể ầm ĩ”.

+ (CAN 20/10) Cặp vợ chồng Công giáo cứu 1.400 cô nhi người Trung Quốc.

Một cặp vợ chồng người Mỹ sống ở Trung Quốc đã 15 năm cho biết họ thành công trong việc cứu hơn 1.000 cô nhi ốm yếu hoàn toàn cậy trông vào Thiên Chúa,nhất là trong những lúc khó khăn thử thách. Brent Johnson thuộc tổ chức Bông Hoa Nhỏ nói :” Bạn phải thật sự có sự lệ thuộc tuyệt đối vào Thiên Chúa rằng tiền bạc sẽ xuất hiện khi bạn cần và bạn sẽ không còn phải lo lắng phiền muộn”. Được sáng lập năm 1998, Bông Hoa Nhỏ Trung Quốc là tổ chức mẹ của “sở thích tông đồ” của Brent và Serena Johnson, Các Dự Án Bông Hoa Nhỏ,một hội từ thiện tìm cách đến với những kẻ dễ bị tổn thương nhất trong dân chúng Trung Quốc bằng việc cung cấp  chăm sóc y tế cho các cô nhi và trẻ nhỏ bị bỏ rơi. Một người là sinh viên,còn người kia là một du khách, Brebt và Serena gặp nhau ở Trung Quốc năm 1990 và chẳng bao lâu sau đó họ quay về Hoa Kỳ,trở lại đạo Công giáo và kết hôn với nhau. Khi quay lại Trung Quốc làm giáo viên sau ngày sinh năm 1995 của con trai đầu lòng, Thomas Becket, gia đình Johnson phải đương đầu với những điều kiện không thể tin nỗi của các cô nhi người Trung Quốc. Anh nói :”Đó là cuộc đối đầu với khía cạnh thực sự xấu xí của nhân loại. Chúng tôi cần phải  làm một điều gì đó”. Mặc dù các điều kiện trong các cô nhi viện do chính phủ điều hành đã cải thiện từ thập niên 1990, anh cho biết khoảng một phần ba trong số 700 bệnh viện vẫn có một tỷ lệ tử vong trẻ sơ sinh dao động ở mức gần 100%. Nhà Johnson hỏi các lãnh đạo cô nhi viện xem họ có thể nhận nuôi một trong số các trẻ em ở nhà của riêng họ chăng và đã nhận được phép. Johnson nói :”Chúng tôi chỉ là loại tín hữu Công giáo trẻ tuổi bình thường đang sống đức tin của mình, đang cố gắng làm điều phải. Khi khởi sự việc nầy,chúng tôi đã không nghĩ về mình là các nhà truyền giáo”.Từ đó họ thuyết phục các bạn bè của gia đình ở Trung Quốc làm tương tự. Cuối cùng họ bắt đầu trả tiền cho các gia đình người Trung Quốc để nhận các cô nhi về. Từ khi ấy, nhà Johnson và những ai làm việc cho Các Dự Án Bông Hoa Nhỏ đã giúp cứu 1.400 cô nhi khỏi cái chết

+ (EWTN News 26/10) Phái đoàn Vatican thăm các nơi sẽ tổ chức Ngày Thế Giới Giới Trẻ 2013

Một phái đoàn từ Vatican đã đến Rio de Janeiro vào hôm 24/10 để thăm các địa điểm sẽ diễn ra Đại Hội Giới Trẻ Thế Giới 2013 (WYD 2013) và quyết định việc phê chuẩn. WYD 2013 sẽ diễn ra vào tháng 7/2013 và Đức Thánh Cha Biển-Đức XVI sẽ có mặt tham dự. Người là người đầu tiên đăng ký tham dự sự kiện nầy qua trang web www.rio2013.com. Theo TGP Rio de Janeiro, người điều phối các chuyến du hành của Đức Thánh Cha là Alberto Gasbarri, sẽ là một người đánh giá địa điểm tổ chức Thánh Lễ bế mạc,vốn nguyên thuỷ dự tính tổ chức ở căn cứ không quân Santa Cruz. Địa điểm nầy có thể đã được thay đổi “vì lợi ích của sự kiện và của khách hành hương”,như lời của Tổng giáo phận. Sứ Thần Toà Thánh ở Brasil, TGM Giovanni d’Aniello, sẽ có mặt trong phái đoàn.

+ (Fides 26/10) Hồng Kong, nơi tổ chức Diễn Đàn Châu Á về Phụng Vụ sắp tới.

Mục Vụ sẽ là chủ đề của Diễn Đàn Châu Á sắp tới về phụng vụ. Gp Hong Kong có vinh dự tiếp đón cuộc gặp nầy vào năm tới,nhân dịp lần thứ 17 tổ chức Diễn Đàn nầy, địa điểm được quyết định tại Diễn Đàn vừa rồi ở Malaysia từ 15 đến 19/10, tập trung về việc thúc đẩy tinh thần cải tổ phụng vụ của Công Đồng Vatican II. 57 tham dự viên đến từ Malaysia,Singapore,Brunei,Indonesia,Thai Lan,Cam bốt,Phi Luật Tân,Đài Loan và Hong Kong đã vạch lại và thảo luận 50 năm gần đây nhất,sau Công Đồng, khởi đi từ Hiến Chế về Phụng Vụ (Sacrosanctum Concilium) và đề cập nhiều đến sự tham gia của giáo dân vào phụng vụ,về việc sử dụng ngôn ngữ địa phương và về việc dịch văn bản phụng vụ,về vai trò của Giám mục trong việc canh tân phụng vụ,về định hướng của sự hội nhập văn hoá và duyệt lại sách lễ Roma. Các tham dự viên đã xác nhận lại sự trung thành với tinh thần cuộc cải tổ phụng vụ nầy trong việc canh tân Giáo Hội đặc biệt. Ngoài ra,trong thời gian Diễn Đàn, các tham dự viên cũng đã thăm viếng cộng đồng Công giáo địa phương ở Malaysia. Diễn Đàn Châu Á về Phụng Vụ khởi đầu năm 1996 tại Phi Luật Tân và gặp gỡ thường niên để cho những hữu trách về phụng vụ Châu Á thảo luận và trao đổi các ý kiến về chủ đề phụng vụ cũng như đời sống phụng vụ của các cộng đoàn đất nước họ.

(*) Bên lề: Không thấy đai diện Việt Nam trong Diễn Đàn quan trọng nầy.

+ (Zenit 27/10) Hai thuyên chuyển thẩm quyền chuyên môn ở Giáo Triều La Mã.

Đức Thánh Cha Biển Đức XVI đã ra hai quyết định là một cải tổ kịp thời Giáo Triều Roma : Thánh Bộ Giáo Sĩ từ nay sẽ phụ trách các chủng viện và Hội Đồng Giáo Hoàng về tân phúc âm hoá [được giao nhiệm vụ] lo việc dạy giáo lý. Đức Thánh Cha loan báo tin nầy ngay đầu phiên họp thứ 22,thứ bảy 27/10,cũng là ngày bỏ phiếu danh sách đức kết các “khoản” trình lên Đức Thánh Cha,Đấng loan báo rằng trong bối cảnh các suy tư của THĐ.GM vè Tân phúc âm hoá đối vơi việc truyền đức tin Kitô giáo, sau khi đã cầu nguyện và suy nghĩ, Đức Thánh Cha đã chuyển chuyên môn vê các chủng viện vốn được giao cho Thánh Bột giáo dục Công giáo sang chi Thánh Bộ Giáo Sĩ và chuyên mmôn về việf dạy giáo lý của Thánh Bộ Giáo si sang cho Hội Đồng giáo hoàng về Tân Phúc Âm hoá. Người cũng thông báo các tài liệu về đề tài nầy “ một tông thư dưới dạng tự sắc để “định nghĩa các lãnh vực và các ban phụ trách tương ứng”. Đức Thánh Cha kết luận bằng việc mời gọi cầu nguyện cho các bộ ngành của Giáo Triều trong nhiệm vụ quan trọng của họ cộng tác với toàn Giáo Hội”.

+ (Zenit 28/10) SSPX : Thêm một thời gian nữa để suy nghĩ.

Toà Thánh để thêm một thời gian nữa để SSPX suy nghĩ,bởi vì Đức Thánh Cha tìm cách tạo điều kiện thuận lợi và gìn giữ sự hiệp nhất của Giáo Hội trong việc thực hiện hoà giải. Cần phải kiên nhẫn,thanh thản,kiên trì và tin tưởng. Uỷ ban giáo hoàng Ecclesia Dei nắm bắt cơ hội nầy để thông báo rằng, trong thư tín gần đây nhất (06/10/2012), SSPX đã cho biết họ cần thêm một thời gian suy nghĩ kỹ và nghiên cứu để chuẩn bị trả lời các sáng kiến cuối cùng của Toà Thánh.Tình hình hiện tại các thảo luận đang diễn ra giữa Toà Thánh và SSPX tiếp theo 3 năm những thảo luận chuyên về tín lý và thần học với một uỷ ban hỗn hợp đã gặp nhau 8 lần để nghiên cứu và tranh luận về  những vấn đề được thảo luận liên quan đến việc giải thích một số tài liệu Công Đồng Vatican II.  Những giai đoạn quyết định,trong tiến trình tích cực tái hoà nhập dần dà nầy đã được Toà Thánh vượt qua năm 2007 với sự mở rộng cho toàn Giáo Hội hình thức đặc biệt của nghi lễ Roma bằng Tự Sắc Summorum Pontifucum và năm 2009,với sự dỡ bỏ vạ tuyệt thông. Trên hành trình cam go nầy,một điểm quan trọng đã đạt được chỉ cách nay ít tháng,vào ngày 13/06/2012, khi uỷ ban giáo hoàng đã giới thiệu với SSPX một tuyên bố tín lý kèm theo một đề nghị bình thường hoá theo giáo luật quy chế của nó trong Giáo Hội Công Giáo. Ngày nay Toà Thánh chờ câu trả lời chính thức của các bề trên SSPX cho hai tài liệu nầy. Sau 30 năm chia cách, điều dễ hiểu là cần phải có thời giờ để đồng hoá ý nghĩa của những triển khai gần đây. Bởi vì Đức Thánh Cha Biển Đức XVI của chúng ta tìm cách tạo điều kiện thuận lợi và gìn giữ sự hiệp nhất của Giáo Hội trong việc thực hiện hoà giải từ lâu đã được hy vọng,cho nên phải kiên trì,kiên nhẫn và tin tưởng.

+ (CWN 28/10) Các GM Áo gợi ý những hạn chế về bất đồng.

Đáp lại áp lực từ Roma, các GM nước Áo đã đưa ra một thư mục vụ dài kêu gọi sự hiệp nhất trongg Giáo Hội. Thư dài 15 trang nầy,có tựa  đề Jahr des Glaubens (Năm Đức Tin) là một câu trả lời ở quy mô lớn cho những đòi hỏi cải cách triệt để được nhóm Sáng Kiến của Các LM Áo,một nhóm bất đồng đã thách thức quyền bính Giáo Hội bằng lời “Kêu Gọi Bất Tuân” công khai, đẩy mạnh. Trong thư mục vụ nầy, các GM Áo nói rằng các ngài hiểu những lời kêu gọi cải tổ,nhưng cảnh báo rằng các thay đổi triệt để sẽ có thể làm rạn nứt sự hiệp nhất của Giáo Hội hoàn vũ và với tư cách các GM,các ngài bị ràng buộc phải bảo toàn và thúc đẩy sự hiệp nhất nầy. Trả lời phỏng vấn của John Allen tờ NCR, ĐHY Christoph Schonborn Gp Vienne, cho biết rằng các đề xuất của nhóm nầy “không đạt tới mục đích hồi sinh đạo Công  giáo và giúp cho Giáo Hội có thể đối phó với những thách thức của xã hội đương thời. Chẳng hạn,vấn đề tục hoá không  xuất hiện trong các đề xuất của họ và “điều đó khiến tôi kinh ngạc”. Tuy nhiên  Ngài cho biết – các GM dự định sẽ tiếp tục đối thoại với các LM bất đồng: Trong cuộc đối thoại của chúng tôi với Giáo triều La Mã, vốn rất cởi mở thân thiện, điều đó được tán thành,nhất lá dưới ánh sáng những gì Đức Thánh Cha đã nói trong bài giảng Thứ Năm Tuần Thánh,rằng chỉ còn duy nhất một khả năng,đó là cũng nhau tiến về phía trước. “Dĩ nhiên – ĐHY nói thêm – phải có những hạn chế”. Ngài lưu ý rằng các GM Áo đã đồng ý “rằng anh em không thể kêu gọi bất tuân đồng thời nắm giữ một công việc quan trọng của giáo phận”

+ (CWN 27/10) Vị LM bất đồng người Ái Nhĩ Lan bị bắt phải im lặng, lên tiếng phàn nàn trên BBC.

Một LM bất đồng người Ái Nhĩ Lan đã cho biết ngài đã xem xét việc rời bỏ chức vụ LM khi phải đối mặt với biện pháp kỷ luật từ Vatican. Cha Brian d’Arcy,người bị buộc im tiếng đầu năm nay do Thánh bộ Giáo lý Đức Tin, thảo luận các phản ứng của mình đối với hành động của Vatican trên bản tin của BBC sẽ phát vào tuần sau. Cha D’arcy,mà việc ủng hộ truyền chức linh mục cho nữ giới có vẻ đã thúc đẩy động thái nầy của Vatican, nói lên sự lo sợ rằng các giới chức Vatican đang muốn áp đặt lần nữa Giáo Hội tuân thủ luật tuyệt đối nầy. “Tôi muốn là một LM. Tôi yêu thích được là một LM. Nhưng tôi không chắc liệu Giáo Hội có thích tôi là một LM chăng”.

+ Bổ nhiệm mới : (VIS 28/10) Đức Thánh Cha đã bổ nhiệm:

ĐGM Jules Mikhael Al-Jamul (Iraq), Người được uỷ quyền đại diện Toà thượng phụ Antiokia,làm thành viên Thánh bộ phong thánh.

làm thành viên Hội đồng giáo hoàng về đối thoại liên tôn  : ĐHY Fernando Filoni,Tổng trưởng Thánh Bộ Rao giảng Tin Mừng Các Dân – ĐGM Takeo Okada,TGM Tokyo – ĐGM Benjamin Sleiman,OCD,TGM Bagdad (Iraq) –  ĐGM Daniel Josep Bohan,TGM Gp Regina (Canada) – ĐGM Michel Dubost,CIM, GM Gp Evry – Corbeil-Essons,Pháp) – ĐGM Angelito  R. Lampon,OMI, đại diện tông toà Gp Jolo (Philippines) – ĐGM Francesco Biasin,GM Gp Barra do Pirai (Brasil), ĐGM Joseph Chusak Sirisut,GM Nakhon Ratchasima (Thai Lan) – ĐGM Sebastian Francis Shah,OFM, GM phụ tá Gp Lahore,Pakistan – ĐGM Didi Adgum Mangoria,GM phí Gp El Obeid (Sudan) – ĐGM Tomo Vuksic, tổng tuyên uý ở Bosnia-Herzegovina – ĐGM Matthew Hasssan Kukah,GM Gp Sokoto,Nigeria

Thành viên Hội Đồng Giáo Hoàng COR UNUM : ĐHY  Oscar Andres Rodriguez Maradiaga,SDB,TGM Gp Tegucigalpa,Honduras – ĐGM Alberto Taveira Correa,TGM Gp Belem do Para,Brasil – ĐGM Paolo Pezzi, FSCB,TGM Gp Mẹ Thiên Chúa  Moscou,Nga – ĐGM Tarcisius Isao Kikuchi,SVD,TGM Gp Niigata, Nhật –   ĐGM Peter Neher,chủ tịch Caritas Đức – ĐGM Francesco Antonio Soddu, giám đốc Caritas Ý – Ngài Johannes Nepomuk Heereman von Zuydwyck,chủ tịch tổ chức trợ giúp Giáo Hội đau khổ -Bà Carolyn Y. Woo, Hoa Kỳ -Bà Maria  Maritza Sanchez Abiyud, giám đốc Caritas Cuba.

– Cố vấn Hội đồng giáo hoàng COR UNUM : ĐGM Michel Roy,tổng thư ký Caritas Quốc Tế.

+ (CWN 29/10) Ở một thời kỳ biến động,Chính Thống Cốp Ai Cập chọn một tân giáo trưởng.

Các lãnh đạo GH Chính Thông Cốp bỏ phiếu vào ngày 29/10 để chọn một tân lãnh đạo,thay thế Giáo trưởng Shenouada III qua đời vào tháng ba sau khi dẫn dắt GH Ai Cập trong gần 40 năm. Hơn 1.000 thành viên cử tri đoàn tham dự cuộc bỏ phiếu nầy được tổ chức trong nhà thờ chính toà Thánh Mac-cô ở Cairo. Cuộc bầu cử đã phải hoãn 2 lần do tình trạng bất ổn ở Ai Cập. Cuộc bầu chọn ngày 29/10 sẽ chọn 3 ứng viên cuối cùng cho vai trò lãnh đạo Cốp. Vị giáo trưởng kế tiếp sẽ được chọn vào ngày Chúa Nhật,04/11. Theo một truyền thống GH Ai Cập, danh tính của ba ứng viên chung kết sẽ được đặt vào trong những miếng giấy nhỏ ở trong một chiếc hộp, từ đó một em nhỏ được bịt mắt sẽ rút một tên,trong một quy trình được cho là theo thánh ý Chúa hướng dẫn. Vị tân giáo trưởng sẽ cần tìm thế cân bằng giữa nhu cầu sự khôn ngoan thận trọng,dưới ánh sáng của làn sóng đấu tranh Hồi giáo đang lên ở Ai cập và sức ép từ những tín đồ Cốp trẻ hơn,hung hăng hơn để có một đối sách bày tỏ lập trường đòi hỏi phải được tôn trọng đối với các quyền của thiểu số tôn giáo.

+ (Zenit 30/10) Làn sóng di dân chậm lại

ĐHY Veglio cho biết : Những con số về di dân đã giảm những năm gần đây. Các làn sóng di dân về các quốc gia phát triển đã chậm lại trong thời kỳ khủng hoảng và các năm tiếp theo. Con số nhập cư vào Mỹ từ 1.130.818 người năm 2009 còn 1.42.625 vào năm 2010; ở Anh con số giảm từ 505.000 năm 2008 xuống 470.000 năm 2009. Tình hình Tây Ban Nha có con số giảm từ 692.228 năm 2008 còn 469.342 năm 2009, …Tuy nhiên có những đảo ngược đáng kể các phong trào di dân vá con số người di cư quốc tế chủ yếu vẫn không thay đổi : năm 2010 là 214 triệu(3% dân số thế giới), gia tăng so với 191 triệu năm 2005. Người ta ước lượng con số di dân bên trong là 740 triệu, có nghĩa là gần 1 tỷ người là những người di dân. Mehico dẫn đầu trong 10 nước có số di dân quốc tế đông nhất,với 12.930.000; sau đó là Ấn Độ với 11.810.000 và Nga (11.260.000). Tiếp theo là Trung Quốc với 8.440.000; Bangladesh với 6.480.000; Ucraina với 6.450.000. Palestine đứng hàng thứ bảy với 5.740.000;sau đó là Liên hiệp Anh với 5.010.000; Philippines với 4.630.000 và Pakistan với 4.480.000. Năm quốc gia điểm đến là ; Hoa Kỳ (42.810.000) ; Nga (12.270.000); Đức (10.760.000); Ả Rập Xê Ut (7.290.000); Canada (7.200.000). Năm 2010, trên đất Hoa Kỳ có 43 triệu công dân nước ngoài,bằng 13,5% dân số,trong đó 1/3 là người Mễ (11.746.539); Ấn Độ 4,5% (1.796.467); Philippines 4,4% (1.766.501); Trung Quốc 4% ( 1.604.373); Vietnam (1.243.785); Salvador (1.207.128); Cuba (1.112.064)’ Hàn quốc ( 1.086.945)

+ (CWN 30/10) Hồng y Vatican mở cửa cho các giáo hạt tòng nhân phái [ Tin lành] Luther.

Chủ tịch Hội đồng giáo hoàng về Xúc tiến Hiệp nhất Kitô giáo, ĐHY Kurt Koch, nói trong một cuộc phỏng vấn rằng Vatican có thể sẽ xem xét đề xuất còn mang tính giả thuyết của phái Luther,là thiết lập các cấu trúc của Giáo Hội theo kiểu các giáo hạt tòng nhân đã được triển khai đối với các cộng đồng Anh giáo muốn hiệp thông trọn vẹn với Toà Thánh. Nhắc lại văn kiện năm 2009 về thiết lập các giáo hạt tòng nhân, Ngài nói rằng “Anglicanorum coetiibus không phải là một sáng kiến của Roma, mà đến từ giáo hội Anh giáo. Lúc bấy giờ,Đức Thánh Cha đang tìm một giải giải pháp và theo ý kiến cá nhân tôi, đã tìm ra được một giải pháp rất khoáng đạt rộng rãi,trong đó các truyền thống giáo hội và phụng vụ của các [cựu] tín đồ Anh giáo được xem xét đầy đủ. Nếu những ước mong tương tự cũng được anh em phái Luther bày tỏ, thì chúng tôi sẽ suy nghĩ về chúng.Tuy nhiên,sáng kiến nầy để cho anh em phái Luther quyết định”. Ngài cũng cho biết rằng cả những người cấp tiến lẫn bảo thủ đều chịu đau khổ từ cùng một cơn đau : khước từ giải thích Công đồng Vatican II theo cách giải thích “sự canh tân trong tiếp nối”. Cả hai đều nhìn Công Đồng như một đứt quảng,kể cả khi bằng một cách khác biệt, Đức Thánh Cha đã đặt vấn đề cách hiểu nầy và đưa ra cách giải thích về cải tổ,vốn liên kết sự tiếp nối và canh tân.

+ (CWN 30/10) LM ở Baltimore giảng về sự ủng hộ hôn nhân đồng tính.

Cha Richard T. Lawrence,một LM làm quản xứ của cùng một giáo xứ Saint Vincenr de Paul, ở Baltimore,từ năm 1973, đã giảng thiên về ủng hộ hôn nhân đồng tính,được giáo dân hoan hô nhiệt liệt,sau khi đọc thư do TGM William Lori thúc giục các tín hữu Công giáo bỏ phiếu chống lại tu chính án cho phép hôn nhân đồng tính ở bang Maryland : “Tôi sẽ tiếp tục kính trọng thật sự các cặp ấy – đồng tính nam và đồng tính nữ – mà sự chung thuỷ hằng ngày,hằng tháng,hằng năm của họ với nhau đối với tôi là một bí tích,một dấu chỉ được nhân cách hoá đáng tin về lòng trung thành tuyệt đối của Thiên Chúa đối với tất cả chúng ta”. Vị LM nói tiếp :”Chúng tôi có thể đi tới chỗ công nhận sự kết hợp hoàn toàn,dành riêng và dài lâu của các cặp đồng tính nam và đồng tính nữ như là một phần bí tích hôn nhân, dù là chúng tôi không tin rằng hôn nhân đồng tính nam có thể hoặc phải được cho phép trong Giáo Hội, chúng tôi có thể sống với một điều khoản vốn cho phép hôn nhân dân sự của các cặp đồng tính nam và đồng tính nữ. Tuy nhiên xét theo cá nhân tôi sẽ có thể đi xa hơn thế. Cá nhân tôi tin rằng đó là một dòng phát triển trong tương lai có thể có trong thần học và có thể rút cuộc cả trong giáo huấn Giáo Hội nữa. Và nếu đó là một điều có thể xảy ra,chúng ta không thể cho rằng hôn nhân dân sự cho các cặp đồng tính nam và đồng tính nữ phải được nhà nước cho phép ở lúc nầy chăng? Luật dân sự không thể được phép tiến hành nơi mà luật Giáo Hội không thể ,ít là chưa thể thông qua? Cá nhân tôi cho rằng điều đó có thể và phải như vậy”.

+ (CWN 31/10) Ơn gọi linh mục giáo phận thấp kỷ lục ở Ái Nhĩ Lan

Chỉ có 12 người bắt đầu nhập học để làm linh mục mùa thu nầy trong 26 giáo phận Ái Nhĩ Lan – một con số thấp kỷ lục. Michael Kelly,biên tập tờ The Irish Catholic nhận xét :” Trung bình cứ 50% những người vào chủng viện sẽ làm linh mục. Căn cứ trên con số gia nhập chủng viện năm nay 12 người – nếu không sụt giảm thêm nữa, như có vẻ chắc chắn sẽ có thể – thì sẽ có khoảng 180 người được truyền chức linh mục giáo phận trong 30 năm tới. Cùng lúc,ước lượng sẽ có 1,684 linh mục hoặc từ trần hoặc nghỉ hưu trong khung thời gian đó”. Kelly cũng lưu ý rằng “các tu sĩ Dòng Đa Minh là thành phần duy nhất của Giáo Hội ở Ái Nhĩ Lan đổ tội cho xu hướng đi xuống trong ơn gọi và rằng Đức TGM Diarmuid Martin Gp Dublin đã đưa ra những nhận xét gây tranh cãi về các chủng sinh hiện nay. Vị giáo phẩm nói đầu năm nay:” Không hẳn là số ứng sinh thấp. Đó còn là rất nhiều trong số đó không vững vàng và một số còn bảo thủ hơn so với những lớp đi trước họ”.

+ (APIC 31/10) ĐGM John Onaiyekan nhận giải hoà bình 2012 của Pax Christi.

Giải thưởng Hoà Bình 2012 của Pax Christi Quốc Tế được trao cho John Onaiyekan,TGM Gp Abuja, Nigeria. Ngài được công nhận là người thúc đẩy sự cảm thông lớn hơn giữa các tín đồ thuộc những truyền thống tôn giáo khác nhau qua đối thoại,ở Phi Châu và đặc biệt ở Nigeria. ĐGM John Onaiyekan “xứng đáng với vinh dự nầy vì những nỗ lực kiên trì của Ngài vì công lý,hoà bình,đối thoại liên tôn”. Với tư cách TGM Công giáo GP Abuja từ 1994, và là đồng chủ tịch Hội Đồng các lãnh đạo tôn giáo ở Châu Phi – và Các Tôn giáo vì Hoà Bình (ACRL – RfP) và chủ tịch vừa mãn nhiệm của Hội Đồng liên tôn Nigeria (NIREC) và “nổi bật vì sự cống hiến bao la của ngài cho hoà bình trên toàn lục địa Châu Phi”. Năm nay 68 tuổi, ĐGM John Olorunfemi Onaiyekan được Đức Thánh Cha Biển-Đức XVI phong hồng y vào Hội nghị hồng y sắp tới,ngày 24/11/2012 ở Vatican. Mỗi năm tổ chức Pax Christi Quốc Tế trao giải thưởng Hoà Bình cho một nhân vật đương thời đấu tranh chống bạo lực và bất công. Tổ chức nầy khẳng định họ tôn vinh các người nam và nữ giữ lập trường vì hoa bình,công lý và bất bạo động trong các vùng miền trên thế giới.

+ (CWN 31/10) Bắc Kinh sẽ không đáp lại lời kêu gọi đối thoại của Đức Thánh Cha

Các GM Trung Quốc cho rằng không chắc các giới chức chính phủ ở đó sẽ trả lời thư do Đức Thánh Cha Biển Đức XVI gửi cho Giáo Hội ở Trung Quốc năm 2007. Tuần trước, ĐHY Fernando Filoni,tổng trưởng Thánh Bộ Rao Giảng Tin Mừng,đã chỉ ra rằng năm năm đã trôi qua kể từ khi Đức Thánh Cha viết lá thư của Người và Vatican vẫn đang chờ một thư hồi âm từ Bắc Kinh.Nhưng theo lời các GM Trung Quốc, một thư hồi âm như thế có khả năng sẽ không sắp tới. Một GM Trung Quốc – không tiết lộ danh tính,nhưng là một GM được cả chính phủ lẫn Toà Thánh công nhận, đã cho biết rằng các quan chức chính phủ không có động cơ để tìm điểm tương đồng với Giáo Hội Công Giáo: “Họ không bao giờ muốn có cuộc đối thoại chân thành”.

+ (CWN 31/10) Giáo phận Antigonish dàn xếp các vụ kiện lạm dụng tình dục.

Giáo phận Antigonish,Nova Scotia, sẽ chi trả những khoản cuôi cùng trong việc dàn xếp giải quyết với các nạn nhân bị lạm dụng tình dục tuần nầy, đánh dấu chấm dứt một giai đoạn ảm đạm trong lịch sử của giáo phận ở Canada nầy. Vụ dàn xếp 16 triệu USD nầy được thương lượng năm 2009 do GM Raymond Lahey. Một thời gian ngắn sau thoả thuận nầy, GM Lahey bị bắt vì bị buộc tội sách báo phim ảnh khiêu dâm trẻ em,rút cuộc bị kết án tù và cho hồi tục. Để chi trả cho những vụ dàn xếp nầy, giáo phận buộc phải bán 150 bất động sản và lấy hết quỹ của nhiều giáo xứ ,trong khi vụ bê bối nầy vốn giáng cú đòn mạnh lên Giáo Hội, đã có một ảnh hưởng vô cùng tai hại đến con số người tham dự Thánh Lễ.

+ (CathNews 01/11) Các tu sĩ Dòng Tên Uruguay lên án sự ủng hộ nạo phá thai của linh mục

Dòng Tên ở Uruguay hết sức lấy làm tiếc về những tuyên bố với các phóng viên do vị LM địa phương, Cha Jose Ignacio Gonzales Faus, người đã phát biểu ủng hộ việc hợp pháp hoá nạo phá thai. Trong những nhận xét công bố ngày 22/10 trên tờ La Daria, Cha Gonzales Faus cho biết cha ủng hộ việc hợp pháp hoá  thủ tục sau khi chính phủ Uruguay thông qua một dự luật cho phép thực hiện nạo phá thai đến tuần thứ 12 thai kỳ. Các bề trên Dòng Tên ở Uruguay,tuy vậy, rất mau lẹ không tán thành các quan điểm của cha Gonzales trong một tuyên bố đưa ra ngày 25/10 : “Lập trường của Dòng Tên liên quan đến các vấn đề được cha Gonzales Faus nêu ra trong cuộc phỏng vấn kể trên chính là lập trường của Giáo Hội Công Giáo và những tuyên bố của cha không hề phản ảnh những suy nghĩ và quan điểm của chúng tôi”. Các tuyên bố của Cha Gonzales “không làm gì hơn là tạo nên sự lầm lẫn trong dân chúng,nhất là cách mà cha tiếp cận vấn đề hợp pháp hoá nạo phá thai”. Lập trường của vị LM nầy “không những nghịch với lập trường của Giáo Hội nói chung,mà còn hoàn toàn không biết đến những hành động của Giáo Hội ở Uruguay trong những tháng vừa qua liên quan đến vấn đề nầy”.

+ (La Croix 01/11) Chương trình Hội nghị khoáng đại các GM nước Pháp

Sẽ diễn ra tại Lộ Đức từ thứ bảy 03/11 đến thứ năm 08/11. Ngoài diễn từ khai mạc của ĐHY André Vingt- Trois,chủ tịch HĐGM Pháp sẽ rảo một vòng chân trời các chủ đề chính trị và xã hội, thì các GM sẽ phải đề cập đến một số đề tài và văn bản. Ba nhóm làm việc sẽ làm đối tượng thảo luận: a) Nhóm “Internet và Giáo Hội”,đang hoàn tất suy tư lần nầy nghiêng nhiều hơn về mục vụ;  b). Nhóm “Kitô hữu trong công luận”,do ĐGM Eric de Moulins-Beaufort phụ trách,đang khởi thảo;  c). Nhóm “ Khai tâm kitô giáo và chuẩn bị hôn phối” hoặc làm sao trong bối cảnh tân Phúc Âm hoá nầy, việc chuẩn bị hôn nhân có thể là một điểm truyền giáo. Các GM phải đề cập đến hai vấn đề quan trọng khác : 1). việc thực hiện chức phó tế vĩnh viễn : đâu là vai trò của các phó tế và việc họ ăn khớp với các linh mục   2). Quan hệ với Hồi giáo : các cộng đồng Kitô giáo phải sống thế nào (khoảng 10% dân số Pháp là tín đồ Hồi giáo. ND]. Hai văn bản cần xem xét : 1). Quy chế giáo dục Công giáo (bản chính thức sẽ được chọn theo cho tới mùa xuân 2013);  2). Việc thực hiện các tiêu chí Giáo luật chống lại ấu dâm,trong khuôn khổ tiến trình Toà Thánh đòi buộc. Cuối cùng, là vấn đề hỗ trợ các linh mục cao niên.

Chưa bao giờ các phương tiện truyền thông lại quy tụ đông đảo ở một hội nghị các giám mục như lần nầy, vì những vấn đề nghị sự quan trọng liên quan đến việc chính phủ Pháp muốn hợp pháp hoá “hôn nhân cho mọi người” ( hôn nhân đồng tính), an tử ,nghiên cứu đạo đức sinh học. Ngày nay Giáo Hội dường như đi ngược với xã hội : từ ngày 15/08, tất cả các GM Pháp đều ra thông cáo về cầu nguyện cho nước Pháp.

+ (Catholic Herald 01/11) Đức Thánh Cha thúc giục tôn trọng các quyền của di dân

Đức Thánh Cha Biển Đức XVI nói :” Các di dân thường bọi buộc phải rời bỏ quê hương vì nghèo đói hoặc bạo lực,nhưng đức tin và hy vọng giúp họ đương đầu với những thử thách gian khổ và tìm kiếm một cuộc sống tốt hơn ở nơi khác”. Đức Thánh Cha chọn “Di dân : hành hương của đức tin và hy vọng”, làm chủ đề cho Ngày Thế Giới các Di Dân và Người Tỵ Nạn năm 2013 và Người đã ra một thông điệp đề cập đến nhiều khía cạnh của cái mà Người gọi là “một hiện tượng đánh động” làm dấy lên những thách thức gây xúc động. Vatican công bố thông điệp nầy ngay sau hội nghị 3 tuần của THĐ.GM về Tân Phúc Âm hoá. Đức Thánh Cha viết :” Đức tin và Hy vọng không thể tách rời trong tâm hổn của nhiểu người di dâb,vốn ước ao có được một cuộc sống tốt đẹp hơn và không hiếm khi gắng bỏ lại sau lưng ‘sự tuyệt vọng’ của một tương lai không hứa hẹn”. Người nói :” Tự bản chất việc di dân bao hàm nỗi đau của việc bị buộc phải rời bỏ nơi chôn nhau cắt rốn, và chia cách với gia đình,quê hương và tài sản. Nhưng đức tin và hy vọng cho phép những người di cư đương đầu với một hiện tại khó khăn,nếu họ có thể tin rằng nó sẽ dẫn tới một tương lai tốt đẹp hơn. Họ không chỉ tùm cải thiện điều kiện kinh té,xã hội hoặc chình trị. Những kẻ rời bỏ quê hương hy vọng gặp được sự chấp nhận,tình liên đới và sự gíup đỡ từ những người ở các đất nước mới họ đến.Các tổ chức bác ái của Giáo Hội không được quên chiều kích tôn giáo của đời sông các di dân và phải tận tâm chăm sóc các nhu cầu tinh thần của họ. Đức Thánh Cha cũng nói về nạn buôn người và nói rằng những chính sách nhập cư tốt hơn trong các nước thịnh vượng có thể giúp chống lại những hình thức bóc lột khác nhau mà những dân nhập cư trái phép thường phải đối mặt…. Ở hầu hết các vùng trên thế giới, Giáo Hội Công giáo cử hành Ngày Thế Giới Di Dân và Tỵ Nạn vảo 13 tháng Giêng, trong khi LHQ chọn ngày 18/12.

%d bloggers like this: